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輕舉妄動
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《韓非子．解老》內容是擇取《老子》中的文句，以法家思想來解釋其中的意涵。典源這裡是在解釋「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極」這句話。韓非子認為背棄道理，而沒有經過慎重考慮就輕率行動的人，縱使有如天子諸侯般的權勢地位，或倚頓、陶朱公、卜祝的財富，還是會因為有驕傲之心，而失去他的人民和財富。人們之所以輕易地背棄道理，而任意輕率地行動，是因為不知道「禍與福常相因而至，往往福因禍生，而禍藏福中」，老子就是要告訴人們「禍福相倚」這個道理。另外同樣是《韓非子．解老》：「故欲利甚於憂，憂則疾生，疾生而智慧衰，智慧衰則失度量，失度量則妄舉動，妄舉動則禍害至，禍害至而疾嬰內。」大意是：過分貪求利益就會開始憂...
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疑義
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可懷疑、不能立刻就明白的道理。晉．陶淵明〈移居〉詩二首之一：「奇文共欣賞，疑義相與析。」《老殘遊記》第一七回：「我們兩個人都不承認，外人一定說是我弄的，斷無疑義。」
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一隅三反
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此處所列為「舉一反三」之典故說明，提供參考。在《論語．述而》篇中，孔子曾說過他教導學生的方法，十分重視求知動機和啟發，他要學生主動地去思辨事理，而不只是被動地依循或死記。他說：「我教導學生時，他如果不對道理先去思考，想求明白而仍有所疑惑時，我是不會去開導他。如果他不是已經經過思慮，只因困在某個關鍵處，想說卻說不出來時，我是不會去啟發他。如果我舉一個四方形的東西為例子，我已經提示他一個角，而他卻還不能推想到其他三個角，我就不再教導他了。」在這段話中，孔子強調了主動學習和思辨能力的重要。缺少主動學習和思辨能力的人，他只能一味接受別人的說法，卻無法去自我推論，所得到的知識也就不夠紮實了。所以一位好老...
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胡作非為
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不顧法紀或不講道理的任意妄為。《兒女英雄傳》第二二回：「你我既然要成全這個女孩兒，豈有由他胡作非為、身入空門之理？」《歧路燈》第六五回：「委的沒有賭博，小的是經過老爺教訓過的，再不敢胡作非為。」
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三言兩語
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「三言兩語」，形容言語簡短。這句成語在文獻中，較早出現在宋代吳潛所寫的〈望江南．家山好〉詞中，其中有一句說「六宇五胡生口面，三言兩語費顏情」，這闋詞的大意是這樣的：還是故鄉好，不必去賺取虛名。因為世上的道理，盛衰常相倚伏。盛勢中存有衰勢的徵兆，人生不會永遠得意。就是歷代君王的命運也是如此。所以一個人要知道退讓，其實就是為了前程。姑且就這麼地回轉田園，不問世事。過去面對那些外來異族人的是非口舌，即使是極簡短的三言兩語，也讓我頗費精神，所以弄得我頭髮都斑白了。後來「三言兩語」可能就是出自此處，用來形容言語簡短。如《紅樓夢》第六七回：「怪不的前日我們在店裡彷彷彿彿也聽見人吵嚷，說有一個道士，三言兩語...
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大惑不解
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十分糊塗、迷惑，不懂道理。語本《莊子．天地》：「大惑者終生不解，大愚者終身不靈。」後用以指對事物感到非常疑惑，無法瞭解。宋．陸游〈與趙都大啟〉：「伏念某下愚無知，大惑不解，罪宜永斥。」
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手忙腳亂
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參考詞語︰腳忙手亂注音︰ㄐ｜ㄠˇ ㄇㄤˊ ㄕㄡˇ ㄌㄨㄢˋ漢語拼音︰jiǎo máng shǒu luàn釋義︰即「手忙腳亂」。見「手忙腳亂」條。
01.《朱子語類．卷一四．大學．經上》：「若是不先知得這道理，到臨事時便腳忙手亂，豈能慮而有得！」
02.《英烈傳．第七九回》：「驚得舌吐頭搖，腳忙手亂。」 參考詞語︰手忙足亂注音︰ㄕㄡˇ ㄇㄤˊ ㄗㄨˊ ㄌㄨㄢˋ漢語拼音︰shǒu máng zú luàn釋義︰即「手忙腳亂」。見「手忙腳亂」條。
01.《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「那廚夫聽見知縣早來，恐怕臨時誤事，隔夜就手忙足亂收拾。」
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四海為家
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，無法彰顯出天子的尊寵威嚴。並且現在就將皇宮建得廣大些，以後子孫就不需要再擴建了。」劉邦聽了覺得很有道理，才轉怒為喜。後來「四海為家」被用來形容帝業宏大富有，一統天下。亦轉用於形容人志向遠大，或比喻人漂泊無定所。
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一般
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2.普通、通常。如：「這種道理說來簡單，可是一般人卻都做不到。」《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「逢著馬頭聚處，使幾路空拳，將這傘權為鎗棒，撇個架子。一般有人喝采，齎發幾文錢，將就買些酒飯用度。」《紅樓夢》第四五回：「家去一般也是樓房廈廳，誰不敬你，自然也是老封君似的了。」
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道聽途說
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，道路乃即為人傳說，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也。」意思就是說，一個人如果想要對人講述道理，必先鑽研日久，有所心得，才能對人講述，在道路上隨便聽到的消息，一定很多謬誤，不能輕易相信，更不能當成是真的，逕向他人轉述，如果這樣去做，便是自己毀棄自己的德行。後來「道聽塗說」演變為成語，泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。
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貓頭鷹博士