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個位數教學     
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回櫃以及矯正,而在教學的重點上,需特別注意應示範正確的寫法,並且指導學生練習,進而矯正其中之錯誤,但不應特別強調兒童的錯誤。(註1) 序數概念在數數時,其實同時包含了基數與敘述的概念,舉例而言,當數過的東西有五個時,則此5代表基數,但同時也代表著這是第五個被數到的物品,因此此時的5即代表序數。根據上述,在教導學生時,當學生有基數的概念後,即可進一步教學序數,例如可導入第一、第二,最快、最慢,最多、最少等等的序數概念。(註2) 關鍵字中文關鍵字:個位數教學英文關鍵字:Teaching of digit in ones 參考...
席不及煖     
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內,故立三公九卿以輔翼之。絕國殊俗,僻遠幽閒之處,不能被德承澤,故立諸侯以教誨之。是以地無不任,時無不應,官無隱事,國無遺利,所以衣寒食飢,養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之,則伊尹負鼎而干湯,呂望鼓刀而入周,百里奚轉鬻,管仲束縛,孔子2>無黔突3>,墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山,不廣河7>,蒙恥辱以干8>世主,非以貪祿慕位,欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰:神農憔悴,堯瘦臞,舜黴黑,禹胼胝。由此觀之,則聖人之憂勞百姓甚矣!故自天子以下至於庶人,四胑不動,思慮不用,事治求澹者,未之聞也。 〔注解〕 (1) 典故或見於漢.班固〈答賓戲〉。 (2) 孔子:孔丘(西元前551∼...
嚎咷     
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大聲哭。元.白樸《梧桐雨》第四折:「把太真妃放聲高叫,叫不應雨淚嚎咷。」也作「號咷」。
匿病不醫     
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此處所列為「諱疾忌醫」之典源,提供參考。 #《韓非子.喻老》有形之類,大必起於小;行久之物,族必起於少。……扁鵲1>見蔡桓公2>,立有閒。扁鵲曰:「君有疾在腠理3>,不治將恐深。」桓侯曰:「寡人無疾。」扁鵲出,桓侯曰:「醫之好治不病以為功。」居十日,扁鵲復見,曰:「君之病在肌膚,不治將益深。」桓侯不應,扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲復見,曰:「君之病在腸胃,不治將益深。」桓侯又不應,扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走4>,桓侯故使人問之。扁鵲曰:「疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,鍼石5>之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命6>之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也。」居五...
不同日月     
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此處所列為「不共戴天」之典故說明,提供參考。「不共戴天」這句成語原本的意思就是「不和仇人頂著同樣的天」,「天」只有一個,所以也就是不和仇人共存於世間的意思。什麼樣的仇人非得拚個你死我活呢?《禮記.曲禮》有一段話說:「殺害父親的仇人,我不應和他共處於世間;在路上遇到殺害兄弟的仇人,不必等回家拿兵器,就應該直接上前報復;如果是殺害朋友的仇人,我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中,對父母要盡孝,對兄弟要友愛,對朋友要存義,這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明,要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人,遇到殺父仇人,豈有輕饒的道理?想盡辦法也要報仇,否則為人子女就是不孝,也就...
力爭上流     
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均歸滇屬。明知英人多費兵餉,占此形勝,萬萬不肯輕棄,然必借此一著,方可力爭上游,振起全局。外部果堅拒不應,兩次停商而臣不顧,數次翻議而臣不顧,外部所稍依允者,印度部復出而撓之,印度部所稍鬆勁者,印度總督復出而梗之,印督至進兵盞達邊外之昔馬,攻擊野人,以示不願分地之意,臣相機理論,剛柔互用,外部謂此議非出自總理衙門,與雲貴總督,盡係使臣之私意,臣電請總理衙門向英使歐格訥辯論,以昭畫一。
海洋環境保育的價值觀     
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生存在屬於牠自己環境中。這是從生物平等的角度出發,認為人類與其他生物都擁有生存在地球的基本權利,所以不應該因為人類的自私而破壞生物環境,所以參加淨灘活動只是在維護這種生物的基本生存權而已。2.生態平衡觀持生態平衡觀者,從系統環境的關連性出發,認為陸地與海洋息息相關,每一種生物之間也息息相關,因為彼此適切的互動,才能夠讓生態系統與人類環境永續生存與運作下去,所以保護海洋是永續生存的基本條件。 關鍵字中文關鍵字: 環境倫理學、環境哲學、人類中心主義、生態中心主義、生物中心主義英文關鍵字: environmental ethi...
以咽廢飧     
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有刑罰,便無法禁止人民的相互衝突;天子若不行誅伐,便無法禁止諸侯之間的的暴力相向。所以一些必要的懲罰不應該廢除,只是在運用時必須有技巧。在用兵方面也是同樣的道理,聖明君王應擁有可除暴安良的軍隊,而非不需要軍隊。假使有人在吃飯時噎死,就禁止天下人飲食;有人在乘船時溺死,就禁止天下人乘船;都是很荒謬的事!那麼,有人因為曾有君王用兵喪失國家,就想盡廢天下的軍隊,同樣是荒謬的事。那軍隊是不能廢止的,它就像水火一般,用得適當便是福,用得不適當便是禍。後來「因噎廢食」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻因曾經出過差錯,唯恐再錯而不去做該做的事。
官場如戲     
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比喻當官的人爭逐權勢,陞遷貶謫,變化無常,有如兒戲一般。《兒女英雄傳》第三八回:「你道安公子纔幾日的新進士,讓他怎的個品學兼優,也不應快到如此,這不是真個官場如戲了麼?」
辟召     
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因才高名重受人薦舉,而被徵召授以職位。《後漢書.卷二七.鄭均傳》:「常稱病家廷,不應州郡辟召。」《文獻通考.卷三九.選舉考一二》:「以鄉舉里選循序而進者,選舉也;以高才重名躐等而升者,辟召也。」
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