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蘇武     
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誘逼其降。武不屈,單于怒,幽禁於地窖中,絕其飲食。武以旃毛和雪而嚥,得不死。單于又將他遠徙至北海(今國貝加爾湖)上牧養公羊,告以公羊生乳,方許放歸。武在冰天雪地中,掘草根以充飢,牧羊時手持漢節,節旄盡脫仍不釋手。昭帝時復與匈奴和親,請遣返漢使,單于詭稱蘇武已死。後漢使探知實情,聲言漢天子在上林苑射得大雁,雁足繫有蘇武所寫帛書,云在某澤中。單于不得已,交還武等九人,時武在匈奴已十九年。始元六年(前81年)返抵長安,拜典屬國。武與上官桀父子、桑弘羊有舊交。後霍光以謀反罪殺桀等,武以此罷官。昭帝死後,武預迎立宣帝事,賜爵關內...
木賊     
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射,稍具有耐陰性。木賊通常廣泛分布於北半球溫帶至熱帶等地區,如中國、日本、朝鮮半島、喜馬拉雅、蒙古、羅斯等地區皆可見其蹤影,而在台灣木賊則多生長於中、低海拔各地,常見其群生在向陽的荒地、溪畔或何溝岸邊等地區。(註2) 莖木賊科(Equisetaceae)木賊屬(Equisetum)的木賊,屬於中小型植物,其平均株高約在一公尺左右,地下莖橫走,而地上莖則一般為圓柱型直立狀,且其莖具脊,莖節相當明顯,其內中空,莖之表面相當粗棘。 葉木賊的葉片輪生於節上,其基部癒合為鞘齒。 果實木賊具有孢子,一般其孢子囊穗頂生,屬黃褐色。 ...
收納     
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接受。《西遊記》第四回:「肯不棄鄙賤,收納小人,亦得效犬馬之勞。」清.魏源《聖武記.卷六.國朝羅斯盟聘記》:「廷議諸臣,恐以收納逃亡啟邊釁。」
達權知變     
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上還所假左將軍、宜城亭侯印綬。」於是還治成都。拔魏延為都督,鎮漢中。時關羽攻曹公將曹仁,禽于禁於樊。而孫權襲殺羽,取荊州。 〔注解〕 (1) 三省:本指以三事省察自己。語出《論語.學而》:「曾子曰:『吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?』」此指再三反省。 (2) 荷任:擔負重任。荷,音ㄏㄜˋ。 (3) 忝:音ㄊ|ㄢˇ,辱。自謙自己才能不足以勝任的意思。 (4) 寮:通「僚」,官吏。 (5) 梟:音ㄒ|ㄠ,斬除、消滅。 (6) 寧靖:安定。
鮭魚     
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動物名。脊椎動物亞門硬骨魚綱。體長紡錘形,略似鱒魚,長約三尺,頭部翠色,背部藍灰色散布黑點,腹部銀白色。具洄游性,產於北方水域。成熟時自海洋返回淡水河川生殖,幼魚孵化後,再進入海洋。在海洋中時,體呈銀白色或銀灰色,返回淡水河口後,體色變紅。太平洋鮭屬產卵後隨即死亡,大西洋鮭則部分可重回海洋。產量以美、加、日、最多,是重要的食用魚。
夏衍     
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6,戲劇《夏衍電影劇本集》1985,電影《懶尋舊夢錄》(回憶錄)1985,三聯《復活》(劇本)改編,國托爾斯泰原著,1943,重慶美學出版社《我的一家》(電影文學劇本)據陶承同名回憶錄改編,1959,電影;1980年出版時改名《革命家庭》《烈火中永生》(電影文學劇本)據羅廣斌、楊益言《紅巖》改編,1979,電影《憩園》(劇本)改編,巴金原著(出版年代不詳)四川人民 評價中國新文化運動的先驅者之一,傑出的革命文藝家、社會活動家和電影藝術家。 引用參考http://www.novelscape.net/lszl/y/yim...
錯節盤根     
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此處所列為「盤根錯節」之典源,提供參考。 #晉.袁宏《後漢記.卷一六》而詡1>遷朝歌長,時朝歌多盜賊,連年不解,親舊皆勞弔2>之,曰:「得朝歌何哀也!」詡笑曰:「難者不避,易者必從,臣之節也。不遇盤根錯節,無以別3>堅利,此乃吾立功之秋,怪吾子以此相勞也。」 〔注解〕 (1) 詡:音ㄒㄩˇ,即虞詡,生卒年不詳,東漢陳國武平人,字升卿。少有才幹,安帝永初中為鄧隲所惡,由郎中遷朝歌長,有治聲。累遷尚書僕射,數忤權貴,順帝永和初以尚書令去官,卒。 (2) 勞弔:慰問。勞,音ㄌㄠˋ。 (3) 別:區分、分辨。〔參考資料〕另可參考:司馬彪《續漢書》(據《藝文類聚.卷五○.職官部六.令長》引)、《...
第五縱隊     
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現泛指隱藏在內部,與敵方裡應外合,進行破壞且尚未曝光的敵方間諜。源自西元1936年西班牙內戰時,西班牙國民軍(Nationalist)將軍Emilio Mola告訴記者,將帶領四個縱隊包圍馬德里,另外的第五縱隊將在馬德里內部作內應。此後,第五縱隊被廣泛用來指稱各種間諜組織,並成為一般用語。
跛足     
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腳殘廢或有疾病,以致行走功能不健全。《新唐書.卷一四七.列傳.王思禮》:「天寶十三載,吐谷渾蘇毗王款附,詔翰至磨環川應接,思禮墜馬,蹇甚。翰謂監軍李大宜曰:『思禮跛足,尚欲何之?』加金城郡太守。」《紅樓夢》第一回:「忽見那邊來了一個跛足道人,瘋狂落拓,麻屣鶉衣。」
領導行為論時期     
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所需做的,即是扮演仲裁者的角色,協調並統整個人需要及機構目標的兩個層面。此時期最具代表的研究乃是美國州立大學企業研究中心的研究,根據此對於領導行為的研究結果,其將之分為兩大部分,分別為倡導跟關懷,倡導於自於倡導結構之簡稱,意思為領導者為達到組織目標所進行之所做所為,至於關懷,則是領導者對於成員的需要給予適切幫助而產生的領導行為,二者大略說明了領導者在情境中之行為的大略分析,因此行為論當以此大學之論述作為代表。 結論此時的觀點仍舊停留在一個面向...
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