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入關
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進入關中之地。《史記．卷五二．齊悼惠王世家》：「今大王留臣無為也，不如使我入關計事。」《文選．潘岳．西征賦》：「牧疲於西夏，攜老幼而入關。」
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暢達
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順暢通達。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐入臣外傳》：「今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉！」明．宋濂〈送東陽馬生序〉：「譔長書以為贄，辭甚暢達。」
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歸心
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1.誠心歸附。《史記．卷七．項羽本紀》：「大王至，又皆阬之，百姓豈有歸心？」漢．曹操〈短歌行〉：「周公吐哺，天下歸心。」
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中庭
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2.住宅等建築物中央的露天庭院。《文選．宋玉．風賦》：「然後倘佯中庭，北上玉堂，躋于羅帷，經于洞房，迺得為大王之風也。」南朝宋．鮑照〈梅花落〉詩：「中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。」
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否去泰來
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行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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否終則泰
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行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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鰲山
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元宵節時布置花燈，疊成鰲形，高峻如山，稱為「鰲山」。《大宋宣和遺事．亨集》：「自冬至日，下手架造鰲山高燈，長一十六丈，闊二百六十五步，中間有兩條鰲柱。」《水滸傳》第三三回：「去土地大王廟前，扎縛起一座小鰲山，上面結綵懸花，張掛五七百碗花燈。」也作「鼇山」。
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投杼
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杼，織布機上用來牽引緯線的器具。投杼指曾參母親受惑於謠言，終疑曾子殺人，投杼踰牆而逃的故事。見《戰國策．秦策二》。後比喻謠言眾多，就連最親信的人也會動搖堅定的信念。《史記．卷七一．樗里子甘茂傳》：「今臣之賢不若曾參，王之信臣又不如曾參之母信曾參也，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。」也作「投杼之惑」、「投杼之疑」。
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雄風
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2.威武出眾的氣概。《文選．宋玉．風賦》：「清清泠泠，愈病析醒，發明耳目，寧體便人，此所謂大王之雄風也。」唐．柳宗元〈同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增至八十通贈二君子〉詩：「雄風吞七澤，異產控三巴。」
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湯鑊
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鑊，無足之鼎。湯鑊為一種古代烹人的刑具。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊。」《漢書．卷五四．蘇建傳》：「今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。」
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貓頭鷹博士