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臨盆
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婦女分娩。《聊齋志異．卷二．俠女》：「妾體孕已八月矣，恐旦晚臨盆。」《官場現形記》第二二回：「後來十月臨盆果然養了個兒子，就是現在帶來的那個孩子了。」
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混帳
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2.胡亂敷衍。《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「但平日與吏房相厚的，送些東道，他便混帳開上去，那裡管新參、役滿，家道殷實不殷實？」《儒林外史》第六回：「嚴振先只得混帳覆了幾句話，說：『趙氏本是妾扶正，也是有的。』」
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李賀
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、《贈陳商》、《浩歌》、《致酒行》、《春歸昌穀》、《南園》其五等篇中，反映了在官時的生活感受，對“臣妾氣態間，唯欲承箕帚”的不滿，表現了“天荒地老無人識”的不平；但又不甘沉淪，發出“世上英雄本無主”,“雄雞一聲天下白，少年心事當拏雲”的豪言壯語，滿懷著“收取關山五十州”的雄心。這又是李賀詩思想感情基本的一面。而在《日出行》、《苦晝短》、《天上謠》、《夢天》、《相勸酒》、《官街鼓》等篇中，則表現了悲慨時光迅速、人生短促的消極一面。三、寫神仙鬼魅的題材。李賀是一個青年詩人，但在他作品中出現的“死”字卻達20多個，“老”字達5...
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方丈
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長寬各一丈的面積。《孟子．盡心下》：「食前方丈，侍妾數百人。」
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金縷衣
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3.詩名。七言絕句。樂府詩集題為唐李錡所作。李錡曾任節度使，其妾杜秋娘以善唱此曲著名，概因如此，唐詩三百首中逕題作者為杜秋娘。
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銜環結草
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在秦軍必經的地方把草打結，杜回經過時被草結絆倒而被擄，晉軍才獲得勝利。晚上魏顆夢見老人，老人自稱是寵妾的父親，因為魏顆在父親魏武子死後，遵從父親神智清醒時的交代，將父親的寵妾改嫁，老人在戰場上將草打結絆倒杜回，是為了報答魏顆救了他女兒性命的恩情。
「銜環」一語則是出自南朝梁．吳均《續齊諧記》。內容記錄楊寶九歲時在華陰山北面，發現鴟梟攻擊一隻黃雀，結果黃雀受傷墜落在樹下，全身爬滿螻蟻，楊寶將黃雀帶回家放在巾箱中救治，以黃花餵食，百來天後黃傷癒，就飛走了。夜裡楊寶夢見一個黃衣童子，說他是西王母的使者，為了感謝楊寶救命之恩銜來四只白玉環送給他，希望楊寶的後世子孫品德清白如玉，位極三公。而「結草銜環」...
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絲連藕斷
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此處所列為「藕斷絲連」之典故說明，提供參考。藕是一種常見可食的植物，它是蓮的根狀莖，橫生在水底的泥土中，肥大有節，中空有孔。因為切開來中間有細絲相連，常被用來比喻兩者表面斷絕關係，實際上卻仍有牽連。唐代詩人孟郊的〈去婦〉詩中，描寫棄婦內心的惆悵與哀怨。前四句：「君心匣中鏡，一破不復全。妾心藕中絲，雖斷猶牽連。」意思是說:夫君的心有如鏡子，破了就難以復原；而自己的心有如藕絲，藕雖然斷了，但絲仍相連。詩裡用「匣鏡」與「藕絲」作對比，表示郎心如鐵及自己的不捨。後來「藕斷絲連」這句成語就從這裡演變而出，比喻沒有完全斷絕關係。
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祛除
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除去。《水滸傳》第四十回：「若不祛除，必為後患。」《警世通言．卷三十三．喬彥傑一妾破家》：「看見了小二屍首道：『祛除了這害最好。』」
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撇下
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棄置不顧。元．鄭光祖《倩女離魂》第三折：「薄命妾為伊牽掛，思量心幾時撇下。」《初刻拍案驚奇》卷二五：「今家業既無，只索撇下此間，前往赴任，做得一年兩年，重撐門戶，改換規模，有何難處？」
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白首
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4.夫妻白頭偕老。《聊齋志異．卷二．紅玉》：「妾與君無媒妁之言，父母之命，踰牆鑽隙，何能白首？」
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貓頭鷹博士