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音樂用語。為日本音樂常用之術語。原指為增添藝能情趣,以敲擊樂器為主之音樂。分為四類;一、能樂:指器樂部分與其演奏者及簡略式演出形式而言。樂器有能管(Nokan)、大鼓(Osuzumit)、小鼓(Kotsuzumi)、太鼓四種(四拍),或除去太鼓只用三種樂器。二、歌舞伎:受能樂影響發展而來,狹義指僅使用管樂器及敲擊樂器稱「鳴物」(Narimono)之演奏。廣義則包含歌(Uta,唄)和三味線(Shamisen)與上述鳴物之合唱伴奏。歌舞伎囃尚可分成下述三種: 在舞台上觀眾前為演出者伴奏之方式。 在黑御簾(Kuromisu)內和著劇情進行伴奏之陰囃(Kagebayasi)又稱下座音樂(Geza...
倉橋健等編《演劇舞踊百科》1983、演劇博物館編《演劇大事典.第四卷》1961。
碰一鼻     
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比喻被拒絕而感到難堪。《二十年目睹之怪現狀》第一○六回:「帳房先生碰了一鼻灰,只得回去告訴龍光。」也作「撞一鼻灰」。
    
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1.後生晚輩。《左傳.襄公十三年》:「我有弟,產誨之;我有田疇,產殖之。」《史記.卷七.項羽本紀》:「且籍與江東弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父老憐而王我,我何面目見之?」
2.從軍的士兵。《史記.卷九二.淮陰侯列傳》:「且三秦王為秦將,將秦弟數歲矣,所殺亡不可勝計。」唐.元稹〈授王播中書侍郎同平章事使職如故制〉:「昔蕭何用新造之漢,而能調發弟,完補敗亡。」
3.尋花問柳的人。元.關漢卿《救風塵》第一折:「自小上花臺做弟,這汴梁城中有一歌者,乃是宋引章,他一心待嫁我。」《警世通言.卷三○.金明池吳清逢愛愛》:「有一個多情的女兒,沒興遇著個弟,不能成就,干折了性命。」
4.古代稱唱戲的演員。元.白樸《梧桐雨.楔》:「高力士,你快傳旨排宴,梨園弟奏樂,寡人消遣咱。」《醒世恆言.卷二○.張廷秀逃生救父》:「我們紹興孫尚書府中弟,到南京去做生意。」
煮熟的鴨飛了     
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(諺語)比喻本已到手的東西又失掉了。《兒女英雄傳》第二五回:「今日之下,把隻煮熟的鴨飛了,張金鳳怎生對他玉郎?」
萬事足     
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有孩的人諸事均感滿足。如:「他一回到家,兒女就爭著趨前撒嬌,真是有萬事足。」
    
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一種圍在腰部以下的服裝。《儒林外史》第四四回:「打了一個包袱,穿了七條裙,扮做小老媽的模樣。」《紅樓夢》第六二回:「荳官回頭看了一看,果見旁邊一汪積雨,香菱的半扇裙都汙濕了。」
    
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古代建築中用以支撐房頂與屋瓦的木條。《儒林外史》第四七回:「裡頭換梁柱,釘椽,木工還不知要多少。」
    
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1.婢妾所生的孩。《孟.盡心上》:「獨孤臣孽,其操心也危,其慮患也深,故達。」
2.忤逆不肖的兒。如:「這個孽,整天只知玩樂,不知上進,這個家遲早會被他敗光!」
    
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收藏物品的箱。《紅樓夢》第一九回:「想必是櫃裡頭的香氣,衣服上薰染的未可知。」
    
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1.事親至孝的人。如:「孝慈孫」、「忠臣孝」。《詩經.大雅.既醉》:「孝不匱,永錫爾類。」
2.居親喪的人。《儀禮.喪服禮》:「繼母之配父,與因母同,故孝不敢殊也。」《儒林外史》第四八回:「王玉輝道:『靈柩還在家哩?』那孝道:『還在家裡。』」
3.臨祭時對父母的自稱。《禮記.郊特牲》:「祭稱孝孫孝,以其義稱也。」《新唐書.卷一三.禮樂志三》:「若宗有故,庶攝祭,則祝曰:『孝某使介某執其常事。』」
4.流行語。孝順孩,戲稱對孩非常疼愛。如:「他是個標準的孝,一下班就迫不及待地衝回家抱小孩。」
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