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代幣制度
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制起源於對精神病患者的制約，代幣法係以具有交換價值的象徵物代替金錢或其他許可證明(如機構幾張交換券可憑之領取食物)，做為患者自發性適當行為(如按時起床收拾床舖)出現時的正強化物，藉由後效強化原理，從而達到矯正不良習慣的目的。顯然，行為矯正之用於心理治療，其根據的乃是操作制約作用的學習原理，在外因控制下讓個體重新學到適當行為。(陳嘉陽，2012) 代幣制度中的供需法則 在代幣制度中的供需法則，「供給」指的是伴隨代幣而來的社會性價值、實質獎賞與增強物，而「需求」則為學生對該項獎賞、增強物的需求慾望。運用代幣制度時應針對供需...
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不毛之地
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、賜給。
(4) 耋老：泛指老年人。耋，音ㄉ｜ㄝˊ。
(5) 綏：平安、安撫。
(6) 唯：任憑、聽隨。
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自食其力
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憑藉自己的力量養活自己。《聊齋志異．卷一一．黃英》：「自食其力不為貪，販花為業不為俗。」《東周列國志》第八六回：「又公族五世以上者，令自食其力，比於編氓。」
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仗
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1.憑藉、依附。如：「仰仗」、「狗仗人勢」。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「顧行而忘利，守節而仗義。」元．王實甫《西廂記．第五本．第三折》：「你倚父兄，仗勢欺人。」
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本
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根據、依憑。如：「一本初衷」。唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「本之春秋以求其斷。」
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打退堂鼓
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02.《歧路燈》第五○回：「你如今打了退堂鼓，至明日把女人激羞的死了，我又該與你打人命官司，不如我先鳴之于官，憑官所斷。」
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三從四德
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１、「三從」：《儀禮．喪服》傳曰：為父何以期也？婦人不貳斬也。婦人不貳斬者，何也？婦人有三從1>之義，無專用2>之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故父者，子之天也；夫者，妻之天也。婦人不貳斬者，猶曰不貳天也，婦人不能貳尊也。 〔注解〕
(1) 從：從其教令。
(2) 專用：憑己意行事。 ２、「四德」：《周禮．天官．九嬪》九嬪1>，掌婦學2>之法，以教九御3>婦德、婦言、婦容、婦功4>，各帥其屬，而以時御敘于王所。 〔注解〕
(1) 九嬪：職官名。周制宮中的女官，掌理婦女所應學習的禮儀及職事。嬪，音ㄆ｜ㄣˊ。
(2) 婦學：古代婦女所應學習的禮儀及職事，包括婦德、婦言、婦容、婦功等。...
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三頭六臂
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比喻人神通廣大，力強可畏。[例]任憑那歹徒有三頭六臂，警方也要將他逮捕歸案。
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九霄雲外
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是兩人不禁縱聲笑語，讓地面上眾多遊人都抬頭向上探看。此詩以「九層雲外倚闌干」具體陳述了在棲靈寺塔頂端憑欄遠眺，神思悠遠，心曠神怡的情境。後來「九霄雲外」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻天上無限高遠的地方。出現「九霄雲外」的書證如元．無名氏《抱妝盒》第二折：「太子也，你在這七寶盒中，我陳琳早魂飛九霄雲外。」
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樹倒猢猻散
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3>致書于詠4>。啟封乃〈樹倒猢猻5>散賦〉一篇。新州之行，又以十詩贈行，其一云：「斷尾雄雞不畏犧，憑依掇禍復何疑？八千里路新州瘴，歸骨中原是幾時？」詠得詩，憤極，然無如之何。 〔注解〕
(1) 會之：秦檜（？∼西元１１５５），字會之，南宋江寧人。性陰險，晚年殘忍尤甚。高宗時為相，挾金人以自重，力持和議，阻止恢復，誣殺岳飛等，一時忠臣良將殆盡，和議乃成。卒諡忠獻，寧宗改諡繆醜。
(2) 殂：音ㄘㄨˊ，死亡。
(3) 介：猶指傳言之人。
(4) 詠：曹詠，南宋人，生卒年不詳。與秦檜交好，官至戶部侍郎，顯赫一時。後秦檜死，貶至新州，不久即亡。
(5) 猢猻：猴子。
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貓頭鷹博士