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魚游釜中
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句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
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角色扮演法
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並非單單背誦台詞。討論及分析：經過實際演出後，團體間應對於問題做討論，但並非對演員的表演能力做評論。摘要與建議：領導者需綜合團員間的看法，進而彙整出具體之建議。重複演出：團員需練習新的模式，並且考驗建議之效果。(註1) 關鍵字中文關鍵字：角色扮演法英文關鍵字：Role-playing 參考資料註1林建平/著。輔導原理與技術，1993年初版，頁431-435。五南圖書出版有限公司。註2彭駕騂/著。諮商與輔導Q&A，1997年初版，頁261-263。風雲論壇出版社有限公司。
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提要
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1.摘出書本或節目內容的重要片段。如：「內容提要」、「前情提要」。
2.收錄摘出要領的書本。如清代有《四庫全書總目提要》。《清史稿．卷三二○．紀昀列傳》：「昀學問淵通。撰《四庫全書提要》，進退百家，鉤深摘隱，各得其要指，始終條理，蔚為巨觀。」
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鍾嶸
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矣』。此外，他還有一個重大特色，是善長概括詩人特別的藝術風格。例如是從比興、寄托、風骨、詞采、詩味、摘弔詩中佳句等，來概括歌的風格，也很善於用比喻的詞語來描繪詩歌的風格特徵，因為這些讓批評顯出了新鮮、具體的特點。 著作曾仿漢代「九品論人，七略裁士」的方式撰寫《詩品》（原名《詩評》，北宋後改稱為《詩品》），成書於梁武帝天監十二年（513年）以後，品評自漢至梁122位五言詩作家，齊梁之際，文學思潮浮靡訛濫，故書中提倡風力，反對玄言，是一部專論五言詩的古典文學批評名著。《詩品》是關於五言詩的作家和作品的評論。起於漢，迄於梁，評...
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以沫相濡
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此處所列為「相濡以沫」之典故說明，提供參考。「相濡以沫」出自於《莊子．大宗師》。莊子說明人的生死有如日夜交替一般，自然而然，所以理想的生活並非刻意能追求的。我們往往以為和人親密相處、苦難相助，就是理想。但是哪裡知道那就像離了水來到陸地的魚兒一樣，為了存活，相互用口沫來潤溼對方，雖然好像很親密，卻怎麼樣也不如當初仍在水中，互相不認識時的快樂。「相濡以沫」從原文摘出，比喻同處於困境，互相以微力救助。
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詩中有畫
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形容詩歌的意象很美，有如一幅美妙的圖畫。宋．蘇軾《東坡題跋．卷五．書摩詰》：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」《鏡花緣》第九○回：「道姑道：『鬥草蜂聲鬧。』春輝道：『昨日我們在百藥圃摘花折草，引的那些蜂蝶滿園飛舞，真是蝶亂蜂狂。今觀此句，古人所謂詩中有畫果真不錯。』」
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顛簸不破
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句集注》，成為後來歷朝學子必讀的教科書。其學說源自北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先...
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苦心積慮
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說身為兄長的莊公，故意放縱段的罪行，等他釀成大禍後再趕盡殺絕。「處心積慮」這句成語就從《穀梁傳》原文摘出，用來形容千方百慮，蓄意已久。
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葉子
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1.植物之葉的通稱。如：「摘下一片葉子。」
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鮮廉寡恥
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率，才會讓人們缺少清廉、知恥的美德，而不知羞恥，世風當然也就不淳厚了。後來文告原文中的「寡廉鮮恥」被摘出成一句成語，用來比喻不知羞恥。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士