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洗心革意
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改變舊有的心思及志向。比喻改頭換面，澈底悔悟。《周書．卷二三．蘇綽傳》：「凡諸牧守令長，宜洗心革意，上承朝旨，下宣教化矣。」也作「洗心革志」。
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改調解張
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注解〕
(1) 更張：調整琴弦，重新張設。
(2) 鼓：彈奏。
(3) 更化：改舊換新。指政令教化的改革。
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頑逆
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不服從教化、行為叛逆。如：「那孩子性子烈，又頑逆，師長們應多予以輔導。」
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膽戰魂驚
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此處所列為「心驚膽戰」之典故說明，提供參考。「心驚膽戰」這個成語是用來形容十分驚慌害怕，典源出自〈維摩詰經講經文〉。其中有一段敘述維摩詰假稱身患疾病，藉著眾人來探視他時，得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視，但是大家都因為維摩詰的辯才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，...
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文修武備
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文，教化。修，修整。備，完備。文修武備指文治軍事都已達理想境地。《孤本元明雜劇．十樣錦．頭折》：「見如今大開學校，文修武備顯英豪。」
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捐殘去殺
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放棄殘暴和屠殺的行為，改用德治教化。參見「勝殘去殺」條。《漢書．卷五四．李廣傳》：「夫報忿除害，捐殘去殺，朕之所圖於將軍也。」
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示疾
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佛教稱佛、菩薩、高僧等修行者生病，旨在故意顯現，以教化眾生。唐．劉軻〈大唐三藏大遍覺法師墖銘〉：「自示疾至於昇神，奇應不可殫紀。」
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樂論
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荀子篇名。論述音樂和人生的關係，以為音樂能提高道德修養，有教化人心和移風易俗的作用。
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循蹈規矩
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此處所列為「循規蹈矩」之典故說明，提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺，是訂定方圓的工具，引申為標準、禮法。所引典源《隋書．卷一四．音樂志中》裡，記載了皇太子出席宴會，入座後上酒，樂工演奏的歌辭第三章，大意是說：以禮來整治天下，使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩，操行貞固；以音樂來教化天下，使能和睦風氣廣布，每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來，用來形容遵守禮法，不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「雖是卑淺，然卻是循規蹈矩，要做事業底人，其心卻公。」
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敗俗傷化
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敗壞社會風氣，影響善良教化。《三國志．卷一四．魏書．董昭傳》：「凡有天下者，莫不貴尚敦樸忠信之士，深疾虛偽不真之人者，以其毀教亂治，敗俗傷化也。」也作「傷風敗俗」。
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貓頭鷹博士