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兄弟鬩牆
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《詩經》是中國最早的詩歌總集。非一時一地一人所作，採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。雅又分大雅、小雅，小雅內容中正和平，歷來被視為雅正的樂歌。〈常棣〉選自小雅，寫宴請兄弟的詩作，共八章，典源收錄的是第四章。常棣即棠棣，代指兄弟。首章：「常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。」指出人世間情誼，再沒有比兄弟親情更深厚的，就像棠棣花和花萼相依相榮。以下七章，都是承接首章而來。第四章寫道：兄弟在家裡雖然爭吵不休，一旦遇有外侮，卻能共同抵禦，而平日的好朋友，遇到事情卻不會來相助。後來「兄弟鬩牆」這句成語除詞面義的用法外，亦用來比喻團體內部不和睦。
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逃之夭夭
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近義:金蟬脫殼,溜之大吉反義:插翅難飛辨似: 「逃之夭夭」及「金蟬脫殼」都有逃脫的意思。 「逃之夭夭」僅有逃脫之義；「金蟬脫殼」特別強調是用計逃脫。 逃之夭夭 金蟬脫殼 辨似例句 ○ ㄨ 三十六計走為上策，我們還是趕快～吧！ ㄨ ○ 當箱子打開時，原被鎖在裡面的魔術師早已～不見了。
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攣
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1.牽繫、連繫。《說文解字．手部》：「攣，係也。」《易經．中孚．九五》：「有孚攣如，無咎。」唐．孔穎達．正義：「攣如者，相牽繫不絕之名也。」明．陸采《懷香記》第四○齣：「赤繩早攣雙踵，並締茲蘿。」或讀為ㄌㄨㄢˊ luán。
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見異思遷
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在《管子．小匡》篇中，記載了春秋時，齊桓公問丞相管仲說：「要怎樣才能讓人民生活安定，成就人民的事業？」管仲回答說：「士、農、工、商這四種身分的人不可以雜處而居，不然就會混亂，無法各司其職。所以聖王的時代，士都住在環境清淨的地方、農民一定住在田野鄉間、從事勞動的人一定住在官府附近、經商的人一定住靠近市場的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那麼從早到晚、從小到大都在這樣的環境中，學習義、孝、敬、愛、悌等處世原則，他們的心就可以安定下來，不會受到別的事物干擾而改變他們的意志。後來「見異思遷」這句成語，就從原文中的「見異物而遷焉」演變而出，比喻意志不堅定。
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鳳凰于飛
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鳳凰相伴而飛。語本《詩經．大雅．卷阿》：「鳳皇于飛，翽翽其羽。」後比喻夫婦和睦。唐．李白〈早夏於將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序〉：「重傅侯玉潤之德，妻以其子，鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣。」也作「鳳皇于蜚」。
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屢見不鮮
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常常見到，並不新奇。參見「數見不鮮」條。如：「這種怪異的髮型流行久了，也就屢見不鮮，見怪不怪了。」
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呀
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1.表示感嘆的語氣。如：「哎呀！完蛋了。」元．馬致遠《漢宮秋》第三折：「呀！俺向著這迥野悲涼，草已添黃，色早迎霜。」
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好事多磨
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未定。好事多妨，堪傷！」
02.明．李開先《詞謔．詞套》：「驚魂未定，好事多妨。堪傷，不做美相知每早使伎倆，左右攔障，笑裡藏刀，雪上加霜。」 參考詞語︰好事多慳注音︰ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄑ｜ㄢ漢語拼音︰hǎo shì duō qiān釋義︰猶「好事多磨」。見「好事多磨」條。
01.元．貫雲石〈一枝花．柳垂翡翠條套〉：「常言道好事多慳，陡恁的千難萬難。」 參考詞語︰好事多阻注音︰ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄗㄨˇ漢語拼音︰hǎo shì duō zǔ釋義︰阻，阻難，義猶磨。「好事多阻」猶「好事多磨」。見「好事多磨」條。
01.明．王守仁〈與黃宗賢書〉其七：「好事多阻，恐亦未易如願，努力圖之！」...
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先入為主
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將最早聽見的說法當做是正確的，而不願做任何的改變。語本《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「唯陛下觀覽古戒，反覆參考，無以先入之語為主。」表示最早聽到的話容易在心中留下深刻的主觀觀念，而難以接受其他說法。《文明小史》第二九回：「盧主事這般拘執，便有他同寅一個韓主事異常開通，卻已在堂官面前先入為主，極力贊說這改法律之舉是好的。」
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夭
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2.早死、殤亡。[例]夭折、夭壽
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貓頭鷹博士