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老大
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4.很、非常。《水滸傳》第一二回：「生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青記，腮邊微露些少赤鬚。」《初刻拍案驚奇》卷二三：「果是老大的利害！如今已見在我房中了，清濁難分，萬一聲張，被他一口咬定，從何分剖？」
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豐年祭
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臺灣阿美族為慶祝小米或稻米豐收而感謝上蒼的重要祭祀慶典，每年七、八月間由各部落分別舉行，短則三天，多則長達半個月。西元一九七八年起，花蓮豐濱地區阿美族各部落聯合舉辦豐年祭，為花東平原阿美族人的年度盛事。
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琀
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《說文˙玉部》：「琀，送死口中玉也。」段注說諸侯用璧、天子用玉，總歸起來就是指放在口中的小型玉器。琀這個字跟大多數的玉部字一樣，偏旁「含」當聲符，在這個字中「含」也兼義，指這塊玉是被放在喪者口裡的。考古結果顯示琀玉的種類十分多樣，形狀有玉珠、玉管、玉魚、玉貝、玉蠶、玉龍、玉戈、玉玦等。大約從西漢中期開始，普遍採用玉蟬作琀。所以後人對於琀的第一直接印象，通常都是玉蟬。而以出土了大量玉器聞名的紅山文化中，也有為數不少的動物型玉器，玉蟬也是其中頗為常見的一類，推測紅山先民是認為蟬化蛹後似是死去其實不然，總有一天會破蛹而出，蛻變...
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道德教育
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道德教育(moralische Erziehung)道德教育是人格教育中相當重要的一環，德國教育學家赫爾巴特在其所著的《普通教育學》中提到，教育的目的在培養具有道德品格的人。另一位德國教育學家史密特-科瓦奇克認為教育的目的在於經由意識型態的反省批判，促成主體的啟蒙與解放，進而培養具有道德性的人，由此可見道德教育在教育過程中的重要性。德國教育學家麥爾主張：道德教育是一種協助他人形成道德性人格的行動，主要指向受教者的人格，目的在於促進道德性的形成。這種道德性也就是一種道德氣質，包括道德認知能力與行為習性。有鑑於此，許多教育學家相繼投入道德教育問題的研究，希望建立有效的教育理論，以改善道德教育的實際...
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類別
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1.按照種類來區別。[例]這箱貨品如果按性質來分可以類別為二。
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健忘
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容易忘記。[例]他年紀輕輕卻十分健忘，做事老是丟三落四。
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小辮子
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2.比喻把柄。[例]做人不要有非分之想，萬一被抓住小辮子，將會麻煩不斷。
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傀儡戲
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敝，傀儡戲的發展也越顯衰微。尤其傀儡戲在臺灣多用來驅邪「祭煞」，少有人把傀儡戲視為娛樂，因此發展也十分慘澹。（註1）目前臺灣有名的傀儡戲操偶人，首推宜蘭福龍軒傀儡戲團團主許建勳（1934~）。 傀儡戲的組成一般來說，傀儡戲偶高一尺七寸，角色臉譜如同平劇一樣有生、旦、淨、丑。傀儡戲偶的頭部與四枝都是木雕品，身體主幹用竹編成，以布衣連接各部位、套上戲服，最後在各部位接上「操線」才大功告成，一個戲偶的線多達9~20條。（同註1）一個完整的傀儡戲班，備有72個頭部、36具身軀，代表道教的七十二地煞與三十六天罡。傀儡戲的伴奏
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小滿
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鐘十二種聲響組成。(註1)四月是巳月，乾卦之因，陽能到達極點，氣候感覺上，四月也是最悶熱難耐的一個月分，其中包括立夏與小滿兩節氣。在律呂發出聲音中,代表立夏與小滿的正為中呂之音。 性質「小滿」屬於中氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝終於制定完成，又可分...
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鱗莖
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植物的地下莖。在直立短莖的外圍，包裹鱗狀葉片，並層疊成球狀物，為貯存植物發育時所需養分的地方。如洋蔥、百合、水仙等的地下莖都屬鱗莖。[例]鱗莖可以使植物越冬生存。
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貓頭鷹博士