:::
資料庫查詢時間：562.5021 ms
共 699 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
三復白圭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
反覆頌讀《詩經．大雅．抑篇》白圭之玷那段。比喻說話謹慎。語出《論語．先進》：「南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。」何晏集解引孔曰：「詩云：『白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。』南容讀詩至此，三反覆之，是其心慎言也。」
|
|
益友
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《論語．季氏》：「益者三友。」指對自己做人處世有助益的朋友。《晏子春秋．內篇．雜上》：「聖賢之君，皆有益友，無偷樂之臣。」
|
|
生民塗炭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
夏有窮夷之難，少康起焉；王莽毒殺平帝，世祖重光漢道；百六之運，何代無之！天降喪亂，羌胡猾夏1>，先帝晏駕2>賊庭，京師鞠3>為戎穴，神州蕭條，生靈塗炭。天未亡秦，社稷有奉。主上聖德恢弘，道侔光武，所在宅心，天人歸屬，必當隆中興之功，復配天之美。……」 〔注解〕
(1) 羌胡猾夏：指姚萇率領西北方的少數民族侵擾中原。羌胡，泛稱我國西北方少數民族。猾，音ㄏㄨㄚˊ，侵擾。
(2) 晏駕：古代皇帝死亡的諱稱。
(3) 鞠：通「鞫」，窮盡、完全。
|
|
憂心悄悄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
憂慮不安的樣子。《詩經．邶風．柏舟》：「憂心悄悄，慍於群小。」元．宮大用《范張雞黍》第四折：「豈不聞晏平仲為齊相，乘車人憂心悄悄，倒是御車吏壯志揚揚。」
|
|
改絃易轍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
工也無法彈奏，以此強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。
「易轍」則是出自《晏子》，晏子治理阿地三年，結果民怨四起，齊景公知道了，就召見晏子問他是怎麼一回事，晏子就回答，因為他端正社會風氣，所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人，懲罰偷竊的人，所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴，一視同仁，所以豪富權貴就有怨言；禁止官員濫用公帑，所以下屬們就有怨言；事奉貴族不能超過禮制的規定，所以貴族們就有怨言。由此可見，這些人之所以讒謗晏子，並非因為晏子治理不好，而是因為晏子的改革，讓他們既得利益受損，所以才說壞話攻擊他。晏子又請景公不要因此而停止改革，反而要澈底放棄舊路，改行新政...
|
|
捐館
瀏覽人次:0
收藏人次:0
館，住所。捐館指拋棄居所。比喻死亡、去世。唐．顏真卿〈中散大夫京兆尹漢陽郡太守贈太子少保鮮于公神道碑銘〉：「公之捐館也，萬里迎喪。」宋．司馬光〈郭子儀單騎退敵〉：「言天可汗已晏駕，令公亦捐館。」也稱為「捐館舍」。
|
|
貧困
瀏覽人次:0
收藏人次:0
貧苦而景況困難。《史記．卷六二．管晏傳》：「管仲貧困，常欺鮑叔，鮑終善遇之，不以為言。」《大宋宣和遺事．元集》：「那楊志為等孫立不來，又值雪天，旅塗貧困，缺少果足，未免將一口寶刀出市貨賣。」
|
|
闚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.偷看。同「窺」。《公羊傳．宣公六年》：「俯而闚其戶，方食魚飧。」《史記．卷六二．管晏傳》：「晏子為齊相，出，其御之妻從門閒而闚其夫。」
|
|
惛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
憂悶的樣子。《晏子春秋．內篇．問上》：「吳越受令，荊楚惛憂。」
|
|
離鄉別井
瀏覽人次:0
收藏人次:0
共四八卷，由釋賾藏主編，是南宋初年的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語，指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士