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魏晉     
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故事漢末的議主要在評論人物,而其評論以「」為主,亦即與宦官污染的政治─「濁」相對,帶有超越政治的傾向;到魏晉以後,談論(談)的內容已經提高到窮究人與宇宙本質的層次。談到人時,常以才(才能)行(操守)為主題;談到宇宙本質時,常以有或無為爭論的基點。這兩個主題中,才行常與當時的官吏任用問題相關;而宇宙本質的討論則已成為純粹的形上學。由嵇康的「釋私論」觀之,禮教(名教)主義...
    
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靜悠閑。《五代史平話.漢史.卷上》:「咱待把三五百貫錢與他開個解庫,撰些閑飯吃,怎不快活?」《三國演義》第八十回:「上合天心,下合民意。則陛下安享閑之福。」也作「閒」。
濁同流     
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潔的水和混濁的水匯合在一起同流。比喻好壞混雜,不辨是非。《晉書.卷四十五.劉毅傳》:「今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,廢褒貶之義,任愛憎之斷,濁同流,以植其私。」
    
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楚詳細的列有各個項目的單據。如:「夥計!你列張單出來,我好結帳。」
教徒與教育     
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  西方十六世紀爆發了宗教革命,其結果形成了維護羅馬教皇的天主教及崇尚個人理性崇拜的所謂新教。但是在十七世紀新教過度的宗教形式化後,因而在法國產生了詹辛主義(Jansenism),在德國產生了虔誠主義(Pietism),在英國則產生了教主義(Puritanism)。教主義強調信仰的重要性,主張宗教儀式的單純與簡化,積極而熱烈於生命的奉獻與充實,強調虔誠地敬奉偉大的神,並嚴格地遵守教規及道德規律等。十七世紀時,由於英國國教對教徒的迫害,許多教育程度甚高的教徒,便移居現今美國新英格蘭(New England)地區;他們集中於麻塞諸塞(Massachusetts)、康乃狄克(Connecti...
渭濁涇     
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語本《詩經.邶風.谷風》:「涇以渭濁,湜湜其沚。」涇、渭,甘陝境內的兩條河。渭濁涇指澈的渭水和渾濁的涇水。《文選.潘岳.西征賦》:「北有渭濁涇,蘭池周曲。」後比喻明辨是非,善惡分明。也作「濁涇渭」。
    
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1.結帳目。如:「本店月底帳,暫停營業。」也作「賬」。
2.整理楚的詳細帳目。《儒林外史》第二十一回:「到晚,牛浦回家,問著他,總歸不出一個帳。」也作「賬」。
    
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理場地。如在表演或放映影片前,讓前一場的觀眾離開,並且掃場地。
  民間基金會,成立於1990年,乃遵馮纘華先生之遺志,將其部份遺產捐助成立,目前會址設於台灣大學環境工程研究所內。此基金會成立之目的乃希望由社會上有識之士對我們居住環境品質之關懷,共同貢獻心力改進台灣的生活環境。基金之運用主要在於推動、協助、並獎勵各項有益於提升環境品質之科技與教育推廣工作。目前基金會主要工作可分下列四項:環境科技之研究發展,環境育之推廣,推動或獎勵有關環境品質之改善工作,及舉辦與環境保護有關之研究會、講習會等。馮先生為國際知名之環境工程專家,曾創設美國麻州州立大學之環境工程研究組,1991年返國服務於台灣大學環境工程研究所,對國內環境品質之改善,提出眾多具體建議,在教學及對...
如水     
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比喻官吏十分廉。亦指吏治明。《初刻拍案驚奇》卷二○:「況且一如水,俸資之外,毫不苟取,那有錢財夤緣?」《西湖佳話.葛嶺仙跡》:「葛洪到任即薄賦減刑,寬徭息訟,不消兩月,治就一如水。」
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