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大愚不靈
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形容人非常愚笨，冥頑不解。語本《莊子．天地》：「大惑者終身不解，大愚者終身不靈。」
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吳文英
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之，曰：『映夢窗，零亂碧』。」 吳文英喜歡結交顯貴，如曾任右丞相的賈似道等。但他不是為了做官，所以終身平民，保持獨立、清白的人格。 參考資料http://www.chiculture.net/0412/html/b01/0412b16.html維基百科
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水覆難收
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。買臣大笑，對其妻道：「似此人，未見得強似我朱買臣也。」其妻再三叩謝，自悔有眼無珠，願降為婢妾，伏事終身。買臣命取水一桶，潑於階下，向其妻說道：「若潑水可復收，則汝亦可復合。念你少年結髮之情，判後園隙地，與汝夫婦耕種自食。」其妻隨後夫走出府第，路人都指著說道：「此即新太守夫人也。」於是羞極無顏，到於後園，遂投河而死。
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沒世不忘
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沒世，終身、一輩子。沒世不忘指一輩子也不能忘記。《禮記．大學》：「君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。」也作「沒齒難忘」。
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青少年輔導
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於喜歡的事物範圍很廣，從能令人無意識的癡笑，到深究一種嚴肅且有高度技巧的嗜好，或者從生活中的瑣事，到終身從事的職業，皆有可能是青少年感興趣之事物。而在研究中也指出，青少年感興趣之事物高達十或十二種之多，因此輔導員必須認真思考這些基本興趣，才能達成成功的輔導工作。另外，青少年也特別注重友誼，他們對於朋友的看法、如何保持友誼，以及他們是否被團體所接納，皆對青少年形成一種莫名的壓力以及煩惱。除此之外，青少年也對於學業、自己的人格發展、容貌、禮貌、約會、兵役問題、婚姻皆非常感興趣，而此類的問題也可看出青少年對於現在以及未來的生活...
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一說
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1.一次談話。《文選．王融．永明十一年策秀才文五首之五》：「片言而求三輔，一說而定五州。」《文選．曹植．與楊德祖書》：「魯連一說，使終身杜口。」也作「一說兒」。
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國立台北教育大學課程與教學研究所
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學碩士班課程朝教育專業知能與實務工作結合之方向規劃，並依據下列原則進行課程設計：(一)配合教師專業與終身發展理念，以教師即研究者為課程設計原則。(二)結合當代課程趨勢與政策發展趨向。(三)強化研究方法與理論基礎。三、課程領導與管理碩士學位在職進修專班(一)理論與實務並重，養成現代化課程領導與管理的知能。(二)增進課程領導與管理者之專業成長。 教育目標一、基本能力指標（1）具備課程與教學基礎知識與課程設計、教學應用的能力。（2）熟練課程與教學的研究方法，具備學術論文寫作能力。(3) 具有對課程與教學相關議題的批判與反省的能...
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師心自任
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而增減。人一出生下來，就是稟受著自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
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支持強度評量
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護級自我倡權、額外的醫療和行為支持需求等三部分的評量，包括:1. 需求支持:包括居家生活、社區生活、終身學習、就業、健康和安全、社交活動等六大領域更49項活動。2. 輔助保護及自我倡權:評量8項活動以發展個別化的支持計畫。3. 額外的醫療和行為支持需求:評量15項醫療狀態和12項問題行為，並假定以此可以推斷個案是否需要更長期的支持。SIS並非用來評估個體「能否通過」某些項目活動，其主要特點在於評估個體「是否需要進行」某些項目活動；如果該項目是個體所需，則進一步從個體所需支持平率、支持時間及支持形式三方面來評估其所需支持的...
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原住民族教育法
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族學校、原住民教育班或原住民重點學校擔任原住民族教育課程教學之師資。八、部落社區教育：指提供原住民族終身學習課程，促進原住民族文化之創新，培育部落社區發展人才及現代化公民所實施之教育。第 5 條各級政府應採積極扶助之措施，確保原住民接受各級各類教育之機會均等，並建立符合原住民族需求之教育體系。第 6 條中央原住民族主管機關應設立民族教育審議委員會，負責諮詢、審議民族教育政策事項。前項委員會由教師、家長、專家學者組成，其中具原住民身分者，不得少於二分之一，並應兼顧族群比例；其設置辦法，由中央原住民族主管機關會同中央主管教育...
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貓頭鷹博士