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釐
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2.改正、改變。《後漢書．卷三四．梁統傳》：「議者以為隆刑峻法，非明王急務，施行日久，豈一朝所釐？」《梁書．卷三八．賀琛傳》：「今若釐其風而正其失，易於反掌。」
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猶豫不決
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遲疑不定，無法拿定主意。《晉書．卷五七．趙誘傳》：「隆猶豫不決，遂為其下所害。」《紅樓夢》第二四回：「只是還怕他一時醉中慷慨，到明日加倍的要起來，便怎處？心內猶豫不決。」也作「猶豫未決」。
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目空一切
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03.清．翁方綱《石洲詩話》卷三：「觀吳孟舉所作序，對針嘉、隆人一種吞剝唐人之習，立言頗為有見，而及觀其中間所選，則是目空一切，不顧涵養之一莽夫所為，於風雅之旨殊遠。」
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嶺
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3.大陸地區五嶺的簡稱。《漢書．卷九五．南粵傳》：「士卒大疫，兵不能隃嶺。」《晉書．卷九○．良吏傳．吳隱之傳》：「朝廷欲革嶺南之弊，隆安中，以隱之為龍驤將軍。」
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因時制宜
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高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論民俗而節2>緩急也；器械者，因時變3>而制宜適也。夫聖人作法而萬物制焉，賢者立禮而不肖者拘焉。制法之民，不可與遠舉；拘禮之人，不可使應變。耳不知清濁之分者，不可令調音；心不知治亂之源者，不可令制法。必有獨聞之耳...
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國色天香
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ㄜˋ漢語拼音︰tiān rán guó sè釋義︰猶「國色天香」。見「國色天香」條。
01.明．屠隆《曇花記．第三八齣》：「我昨日在南郊遊春，見兩個女子，一個名郭倩香，一個名賈凌波，乃定興王木公侍妾，天然國色，人世罕有。」 參考詞語︰國色天姿注音︰ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ ㄊ｜ㄢ ㄗ漢語拼音︰guó sè tiān zī釋義︰猶「國色天香」。見「國色天香」條。
01.《封神演義．第一回》：「現出女媧聖像，容貌端麗，瑞彩翩躚，國色天姿，婉然如生。」
02.明．屠隆《曇花記．第三八齣》：「陌上遇兩個女子，一個名郭倩香，一個名賈凌波，乃定興王木清泰侍姬，國色天姿，不數石家之宋禕，歌喉舞態，絕勝漢武之麗...
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狹路相逢
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參考詞語︰相逢狹路注音︰ㄒ｜ㄤ ㄈㄥˊ ㄒ｜ㄚˊ ㄌㄨˋ漢語拼音︰xiāng féng xiá lù釋義︰即「狹路相逢」。見「狹路相逢」條。
01.《樂府詩集．卷三四．相和歌辭九．古辭．相逢行》：「相逢狹路間，道隘不容車。」（源）
02.明．屠隆《綵毫記．第二○齣》：「非是我人前賣弄忒裝喬，人前賣弄忒裝喬，也只是相逢狹路難推調。」
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永恆主義
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字：永恆主義英文關鍵字：Perennialism 參考資料Allan C.Ornstein／著，方德隆／譯（2004）。課程基礎理論，頁72-80。台灣培生教育出版。陳嘉陽 ( 2012)。教育概論(上冊)，頁136。教甄策略研究中心。相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網[1]
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屹
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高聳的樣子。《文選．王延壽．魯靈光殿賦》：「屹山峙以紆鬱，隆崛岉乎青雲。」宋．蘇軾〈次韻劉景文西湖席上〉詩：「二老長身屹兩峰，常撞大呂應黃鐘。」
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高亢
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1.高隆突起。如：「這裡的地勢高亢，歷來都是軍事要地。」《莊子．天道》：「而目衝然，而顙頯然，而口闞然，而狀義然，似繫馬而止也。」唐．成玄英．疏：「顙額高亢，顯露華飾。」
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貓頭鷹博士