:::
資料庫查詢時間：1006.6742 ms
共 1068 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
怕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.如果、倘若。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第三出》：「梅香，怕有賞春佳客來買酒，你與我安排了酒器，整頓則個。」《董西廂》卷五：「可憐我四海無家獨自個，怕得工夫肯略來看覷我麼？」
|
|
慶幸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
因出乎意料的好成果，而感到值得安慰與慶賀。《後漢書．卷四十八．霍諝傳》：「竊獨踴躍，私自慶幸。」《初刻拍案驚奇》卷十二：「果然得見，慶幸不暇，還有甚麼見怪？」
|
|
天經地義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，並說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規範，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規範準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。
|
|
飢不擇食
瀏覽人次:0
收藏人次:0
飢餓時不挑選食物的好惡，有什麼吃什麼。比喻急迫時不作選擇、挑剔。《水滸傳》第三回：「自古有幾般：『飢不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻。』」也作「饑不擇食」。
|
|
兩全其美
瀏覽人次:0
收藏人次:0
允故意讓國色天香的貂蟬侍奉董卓，董卓為其容貌所吸引，於是對王允說：「司徒，我三五日間成其大事，則少這麼一個好夫人。司徒，你若肯與了我呵，堪可兩全其美也。」這裡的「兩全其美」指的是英雄配美人，可使事業與愛情兩相兼顧。
|
|
名正言順
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容名分正當，言詞合理。語本《論語．子路》。後用「名正言順」指所做的事正當而合理，不容置疑。
△「手足無措」
|
|
氣喘吁吁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
大聲喘氣、呼吸急促的樣子。《醒世恆言．卷三○．李汧公窮邸遇俠客》：「李勉向一條板凳上坐下，覺得氣喘吁吁。」《兒女英雄傳》第五回：「白臉兒狼滿頭大汗的趕來……白臉兒狼氣喘吁吁的說：『不值甚麼！』」
|
|
怦然心動
瀏覽人次:0
收藏人次:0
怦然，心跳動的樣子。「怦然心動」指對某事產生了興趣。如：「聽到有這麼優厚的條件，大家都不禁怦然心動。」
|
|
兵不血刃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
荀況（西元前３１３∼前２３８）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。學說本於孔子，著書數萬言，主張禮治而倡「性惡」之說，韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」。有一天，荀子的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共...
|
|
大同小異
瀏覽人次:0
收藏人次:0
我們既可以說南方距離無窮遠，卻也可以說南方近在眼前。假如我們今日來到越國，也可以說是昨天就到了。為什麼會如此？正是時空是連環的。於是我可以隨意地說天下的中央就在燕國之北，或在越國之南。如果能這樣去觀察萬物，自然可以知道萬物的大小同異無別，天和地也是一體無差別的。」在這段話中，原文的「大同而與小同異」，指的就是大部分同而小部分異，演變成「大同小異」這個成語，用來形容事物略有差異，但大體相同。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士