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話兒
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1.言語。《董西廂》卷三：「把山海似深恩掉在腦後，轉關兒便是舌頭，許了的話兒都不應口。」《紅樓夢》第四六回：「這十來個人，從小兒什麼話兒不說，什麼事兒不作。」
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援經據典
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此處所列為「引經據典」之典源，提供參考。 《後漢書．卷六二．荀幹鍾陳列傳．荀淑》（荀爽）後遭黨錮，隱於海上，又南遁漢濱，積十餘年，以著述為事，遂稱為碩儒。黨禁解，五府並辟，司空袁逢舉有道，不應。及逢1>卒，爽2>制服3>三年，當世往往化以為俗。時人多不行妻服，雖在親憂猶有弔問喪疾者，又私謚4>其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。 〔注解〕
(1) 逢：袁逢，東漢汝南汝陽人，生卒年不詳，為人寬厚篤信，靈帝時為司空，卒諡宣文。
(2) 爽：荀爽（西元１２８∼１９０），一名諝，東漢潁川潁陰人，為荀子第十二世孫，字慈明，十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中，後遭黨錮...
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苟免
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不應當免卻苟且求免。《三國演義》第九回：「臨難苟免，吾不為也。」
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暴斂
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強行斂取財物。《新唐書．卷一三○．列傳．楊瑒》：「瑒始為麟游令，時竇懷貞大營金仙、玉真二觀，檄取畿內嘗負逆人貲者，暴斂之以佐費，瑒拒不應。」《宋史．卷三三九．列傳．蘇轍》：「故事作之日，無暴斂傷財之患，事定之後，徐補其闕，兩無所妨。」
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蒙頭
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把頭蒙蓋起來。《三國演義》第四五回：「瑜入帳，又喚：『子翼！』蔣幹只是不應，蒙頭假睡。」
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一勞久逸
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花費短暫的財力、物力，就得不到永久的安寧。而匈奴一直是中國歷來最大的問題，前朝一向很重視，所以現在也不應該輕視。既然匈奴願意進見，就不應當拒絕，才能在禍亂發生之前，給予適當的處理，以遏阻邊境戰亂的發生。後來「一勞永逸」這句成語就從這裡演變而出，用來指經過一次的勞苦，就能獲得永久的安逸。
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內鬥
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團體內部因為理念不和或爭權奪利而互相爭鬥。如：「在團體中，彼此應該多做理性的溝通，不應該互相內鬥。」
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社會工作師自主管理
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：社會工作師在輔導團隊中屬於處理學生的行為、家庭、社區、心理健康、社會福利議題，應避免相互搶工作，也不應推卸責任。所以，社會工作師要在輔導團隊中確立自己的個案諮商角色，例如，先清楚問明學生是否有上述議題，導致學習障礙、班級適應不良或人際關係障礙。如果不是，該屬輔導教師、諮商師、心理師或導師的工作，還是必須切割清楚。不然，學校社會工作師的功能會跟輔導教師一樣，遲早會被淘汰。4.提升轉介功能：要轉介成功，必須先有足夠的社區資源開發，同時也要有順暢的轉介流程與經驗。學校社會工作師不妨平時就積極開發社區資源，瞭解社區資源的功能與...
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一貌傾城
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遺臭萬世
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一次在休息時躺著對親信們說：「像現在這樣冷冷清清的，毫無作為，將要被晉文帝和景帝所恥笑了。人生在世，不應當這樣沒沒無聞。」接著忽然坐起來說：「難道我就這樣既不能讓美名流傳於後世，也不能讓惡名永遠流傳後世嗎？」由此可以看出，桓溫認為要讓美名流芳後世，是不容易；但是如果能讓臭名傳於後世，也應算是值得自豪的事了。這當然只是桓溫自以為是的看法。後來「遺臭萬年」這句成語就從這裡演變而出，用來指惡名永傳後世，為人所唾棄。出現「遺臭萬年」的書證如《宋史．卷四二二．林勳等列傳》：「論曰：『若乃程珌之竊取富貴，梁成大、李知孝甘為史彌遠鷹犬，遺臭萬年者也。』」
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貓頭鷹博士