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民生
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2.人民的生計。如：「民生議題向來都是施政的重點所在。」《左傳．宣公十二年》：「民生在勤，勤則不匱，不可謂驕。」
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對稱形
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部分也為如此，沿著軀幹切開後，可發現左半身與右半身相符合，依此類推下半身也為如此。但如探討身體內部市則不盡然完全正確，在人的身體內部包含許多內臟，如心臟、肺、肝、膽、胃、大腸、小腸等等，因此切開後，其內部構造並非呈現左右對稱的樣貌，由此可知，人的身體依其外觀及內部而表現出不同的圖形狀態。 關鍵字中文關鍵字：對稱形英文關鍵字：Symmetry pattern 參考資料註1 仲田紀夫/著。小學生數學大疑問，2001年初版，頁178~179。國際村文庫書店有限公司。註2蔡秉樺/著。促進理解的認知學習：國小數學學習地圖，2007...
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成色
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1.金、銀器物或幣飾中純金、純銀的含量。《初刻拍案驚奇》卷一五：「兌將進去，又要你找定兌頭，又要你補勾成色，少一絲時，他則不發貨。」《紅樓夢》第五三回：「前兒那一包碎金子共是一百五十三兩六錢七分，裡頭成色不等，共總傾了二百二十個錁子。」
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二元向量
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時，不可運用加法寫成17/14+16/14，而應寫成(17+16) : (14+17)，此則不同於平時的加法規則。(註2) 內涵量(intensive quantities)內涵量可以看成是一種外在比，而所謂外在比即是兩種不同屬性的比較，舉例而言，密度即為質量與體積之間的比例，而密度的加法也與一般分數不同，假設一杯水的體積為24立方公分，質量為24g，而另一杯的體積為24立方公分，質量為35g，而當兩杯水混在一起，要計算密度時，計算方式為(35+24) : (24+24)。另外在教導比值或者內涵量時，...
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一人
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2.一個人。《詩經．鄭風．野有蔓草》：「有美一人，清揚婉兮。」《論語．微子》：「無大故則不棄也，無求備於一人。」
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紅日三竿
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太陽高升，照地有三竹竿高。形容早上時間已經不早。元．呂止庵〈集賢賓．嘆浮生套．逍遙樂〉曲：「有何拘繫，則不如一枕安然，直睡到紅日三竿未起。」《紅樓夢》第一回：「士隱送雨村去後，回房一覺，直至紅日三竿方醒。」
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腸胃
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1.腸和胃。《韓非子．解老》：「以腸胃為根本，不食則不能治。」《史記．卷一○五．扁鵲倉公傳》：「君有疾在腸胃閒，不治將深。」
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背本趨末
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義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍2>本而事3>末，則不令；不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末，則其產約4>；其產約而輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無有居心5>。民舍本而事末，則好智6>；好智則多詐，多詐則巧法令7>，以是為非，以非為是。 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．齊策四》。
(2) 舍：通「捨」，音ㄕㄜˇ，捨棄。
(3) 事：從事。
(4) 產約：農作物生產量少。約，減少。
(5) 居心：安居鄉土之心。
(6) 好智：喜愛耍小聰明。好，音ㄏㄠˋ。
(7) 巧法令：工於玩弄法令。〔參考資料〕 《戰國策．齊策四...
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布農族
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布農族男女到十五、六歲時，都曲將上顎兩側門牙兩顆拔去。男子若不拔牙，則作戰、出草不勇敢；女子不拔牙，則不會織布做衣服。缺齒後的少男、少女，便具有「成人」的身分。（註四P.115） 巴西布布布農族有名的巴西布布（pasioutbut）為八部合音，是祈禱小米豐收的歌，亦為布農族及為嚴肅、重要的音樂，此記歌在結尾會出現一段精彩的空白，之後再唱出最後一個和弦，那一課方為祈禱文中最重要及所要祈求之部分。布農族的小米豐收祭是在每年小米播種前舉行，由村里選出八位在過去一年中出草順利、健康平安的好青年，圍著小米種子，以清亮的歌聲祈求年年...
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集腋為裘
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。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，嶢埆者其地不育，王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《慎子．知忠》。
(2) 辭：推卻、不接受。
(3) 違：反、背。
(4) 千鎰：千金。鎰，音｜ˋ，古代計算重量的單位。以二十兩或二十四兩為「一鎰」。〔參考資料〕 《慎子．知忠》父有良子，而舜放瞽叟。桀有忠臣，而過盈天下。然則孝子不生慈父之家，而忠臣不生聖君之下，故明主之使其臣也，忠不得過職，而職不得過官，是以過修於身，而下不敢以善驕矜守職之吏；人務其治，而莫敢淫偷其事。官正以敬其業，和順以事其上，如此則至治已。亡國之君，非一人之罪也；治國之君...
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貓頭鷹博士