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阿德勒學派治療法     
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卑感以及永遠不滿足的心態,去追求更高成就的自己。 優越的原則根據上述自卑的原則中,可看出人類因自卑而努力超越,而當超越後會產生一定的優越感,因此阿德勒認為自卑與優越兩者其實是相輔相成,不可分割的。而阿德勒也提出三個解釋優越的代表性名詞:1.進取(agreesion)2.力量的追求(willto power)3.競求優越(striving for superiority),透過此三個名詞,可看出阿德勒是主張人人皆有爭勝的意志,也就是說優越的追求是人格動力所在。另外,阿德勒所指的優越感並非意味超越別人,而是與尼采所提出的求權...
老大徒傷悲     
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年紀大了才來徒自悔恨悲傷。勸誡青年把握時機,努力奮鬥。語出《樂府詩集.卷三○.相和歌辭五.古辭.長歌行》:「少壯不努力,老大徒傷悲。」後用於泛指人要愛惜光陰,把握現在。《大宋宣和遺事.亨集》:「人生如白駒過隙,倘不及時行樂,則老大徒傷悲也。」
婚姻     
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二人因結婚而產生互為配偶的關係。[例]幸福的婚姻,有賴於雙方共同的努力
學校文化     
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想的教育園地,具有獨特風格師生及相關人員,對學校有認同感和歸屬感,一進校門親切和心曠神怡,教師自然會努力教學、喜愛研究、學生認真學習、行政人員工作效率高,校園生氣蓬勃,人人敦品勵學,學生及家長以校為榮,教職員工以在校任職為樂(謝雲珠,2001)。 學校文化的特質(引自陳嘉陽,2012)學校文化是一種次級文化:學校因其特殊的組成份子與功能,形成具有獨特性的次級文化。學校文化是一種對立與統整互見的文化:教師與學生間的價值觀念、行為模式與內在期望都不可能一致,有時不免產生衝突與對立,所以要改造組織文化,價值信念是最深層也是最難...
泰山壓卵     
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白氣者喪,軒轅女主之位。又太白前出西方,至午兵當起。又太子星色黑,至辰日輒變赤。夫黑為病,赤為兵,王努力卒事。高祖起亭長,陛下興白水,何況於王陛下長子,故副主哉!上以求天下事必舉,下以雪除沈沒之恥,報死母之讎。精誠所加,金石為開。當為秋霜,無為檻羊。雖欲為檻羊,又可得乎!竊見諸相工言王貴,天子法也。人主崩亡,閭閻之伍尚為盜賊,欲有所望,何況王邪!夫受命之君,天之所立,不可謀也。今新帝人之所置,彊者為右。願君王為高祖、陛下所志,無為扶蘇、將閭叫呼天也。」彊得書惶怖,即執其使,封書上之。 〔注解〕 (1) 典故或見於《晉書.卷七一.孫惠列傳》、《蘇武集》。 (2) 刻:傷害、剝削。 (3) ...
生涯決定的社會學習論     
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es)。前者包括前因、行為、後果三個重要的成因。例如當事人在某個科目上屢得高分可能就願意在這個科目上努力研讀或是選修更多有關這類科目的課程。後者包含觀察學習(observation)和古典制約(classical conditioning)兩個類型,例如:職業的刻版印象的獲得。4.工作取向技巧(task approach skills)以上所提到的各種因素交織而成,鍛鍊出專屬於個人獨有的工作取向技能,包括解決問題能力、工作習慣、工作的標準與價值、情緒反應、知覺與認知歷程等。目前尚未找出因素間如何交互作用的原因,不過這些技...
奮鬥     
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不屈服於環境,努力抗爭。如:「公司創辦人經過十數年的奮鬥,終於建立起自己的企業王國。」
願望     
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希望。如:「經過這一番鍥而不捨的努力,他終於實現了願望。」
廖輝英     
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們的愛與恨,都在城市這個大舞台中演出。在廖輝英筆下,台灣女性總是從一個個性軟弱的小女子,在重重磨難中努力奮鬥,而擁有自己獨立的人格。所以,有人認為:廖輝英的作品可以說是台灣女性成長小說的代表。廖輝英女士擅於描述台灣女性,她的作品,由《油麻菜籽》出發,陸續描述各時期的不同類型的台灣女性。時代在變,社會在變,女人也在變。在社會的逆流中,有些女人無法擺脫命運的操弄,承受不幸;另外,也有不少女人,仍不斷力爭上游,仍不斷將自己向前推進,創造新生命。廖輝英女士有豐富的人生經驗,有銳利的眼光,有冷靜的思考力,更重要的,有一支生動靈活而...
最近發展區     
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現出的解決問題能力,即經協助下出現的能力,此二者間的差距即為最近發展區,為潛在的發展區塊,也是教學可努力的地方。ZPD的觀念認同師生互動與同儕合作的重要。 ZPD的教育意義維高斯基不認同傳統教育依學生智力施教的方式,因為這樣會忽略學生的潛能,他主張老師應提供一個「接近全知但非全知」的情境,並適時提供協助,以誘發學生的潛能,達到最佳的學習效果,維高斯基認為教學要有效,則必在ZPD中進行。由此可知教學是否有效在於老師是否適時提供協助,故維高斯基主張「適時輔導」是教學要件。 ZPD的教育應用1.依學生的發展及學習狀況設計教學方...
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