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性情     
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人的稟性和氣質。《易經.乾.文言》:「乾元者,始而亨者也;利貞者,性情也。」《莊子.繕性》:「然後民始惑亂,無以反其性情而復其初。」
恐懼     
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畏懼。《易經.震.象曰》:「洊雷震,君子以恐懼脩省。」《薛仁貴征遼事略》:「仁貴連飛三箭,射三旗頭墜騎,使遼兵生恐懼之心。」
暴虎憑河     
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此處所列為「暴虎馮河」之典故說明,提供參考。「暴虎馮河」當是一句早在先秦就已流行的成語,在《易經.泰》的爻辭就有「馮河」的說法,在《詩經.鄭風.大叔于田》也見到「暴虎」。而在《詩經.小雅.小旻》和《論語.述而》中更見到「暴虎」和「馮河」的連用。「暴虎」是指徒手與虎鬥。和凶猛的老虎搏鬥,本應借用器械,現在為顯現自己的勇猛,所以丟開器械徒手而上。要渡過大河,本來應借舟船而渡,如今為表現自己的厲害,所以丟開舟船,直接涉水而過。暴虎者,很容易被虎所傷;馮河者,很容易被水所溺。這都是愚勇的行為,也是危險的行為。所以《詩經.小雅.小旻》說「不敢暴虎,不敢馮河」,表示知道危險。知道危險還要去做,那是有勇無...
    
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2.流淚的樣子。《易經.離.象曰》:「出涕沱若,戚嗟若。」
可觀     
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1.值得看,有觀賞價值。《易經.序》:「物大然後可觀。」《論語.子張》:「雖小道,必有可觀者焉。」
名勝     
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2.有名望的才俊之士。《晉書.卷六五.王導傳》:「帝親觀禊,乘肩轝,具威儀,敦、導及諸名勝皆騎從。」南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》:「宣武集諸名勝講易,日說一。」
井渫不食     
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井已清除汙泥,潔淨清澈而沒人飲用。比喻人潔身自持而不為人知,致使懷才不遇。語出《易經.井.九三》:「井渫不食,為我心惻。」唐.孔穎達.正義:「井渫而不見食,猶人脩己全潔而不見用。」宋.陳亮〈與呂伯恭正字〉:「何不警其越俎代庖之罪,而乃疑其心惻井渫不食乎?」
進德修業     
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增進品德,修習學業。「修」文獻異文作「脩」。《易經.乾.九三》:「君子進德脩業,忠信所以進德也。」《清史稿.卷二九四.李衛傳》:「丈夫立身行己,此等小節不能操持,尚何進德修業之可期?」
馮河暴虎     
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此處所列為「暴虎馮河」之典故說明,提供參考。「暴虎馮河」當是一句早在先秦就已流行的成語,在《易經.泰》的爻辭就有「馮河」的說法,在《詩經.鄭風.大叔于田》也見到「暴虎」。而在《詩經.小雅.小旻》和《論語.述而》中更見到「暴虎」和「馮河」的連用。「暴虎」是指徒手與虎鬥。和凶猛的老虎搏鬥,本應借用器械,現在為顯現自己的勇猛,所以丟開器械徒手而上。要渡過大河,本來應借舟船而渡,如今為表現自己的厲害,所以丟開舟船,直接涉水而過。暴虎者,很容易被虎所傷;馮河者,很容易被水所溺。這都是愚勇的行為,也是危險的行為。所以《詩經.小雅.小旻》說「不敢暴虎,不敢馮河」,表示知道危險。知道危險還要去做,那是有勇無...
剖腹藏珠     
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01.清.刁包《易酌.卷五.剝》:「唐太宗曰:『為君之道,必須先存百姓。』而借喻于剖腹藏珠,正合剝象之意,豈惟君哉!凡官長之臨民,將帥之治軍皆是也。」
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