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回祿
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火神名。古人吳回、陸終二人，為火神祝融之官，因以「回陸」稱火神，後人寫作「回祿」，亦用以指稱火災。[例]這間民宅慘遭回祿，不到半小時，所有東西都付之一炬。
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高風峻節
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衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個...
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一飯之恩
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漢朝韓信年少時貧困，遇漂母贈飯療飢。後封為楚王，以千金酬謝漂母的恩惠。典出《史記．卷九二．淮陰侯傳》。後用一飯之恩形容受人微小的恩惠。《薛仁貴征遼事略》：「古人言蒙一飯之恩尚殺身為報，今總管賜御粉，此匹夫不謝而去。」《初刻拍案驚奇》卷八：「世上如此之人，就是至親的友，尚且反面無情，何況一飯之恩，一面之識？」
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一樣
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2.一種。宋．沈括《夢溪筆談．卷一九．器用》：「唯此一樣本霩，其他鑑雖至薄者，皆莫能透，意古人別自有術。」《紅樓夢》第七八回：「不但花有一個神，一樣花一位神之外，還有總花神。」
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永遠
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永久。表示持續很長一段時間。《老殘遊記》第一回：「若要此病永遠不發，也沒有什麼難處，只須依著古人方法，那是百發百中的。」《文明小史》第四二回：「然後又把各書名揭示通衢，永遠禁止販賣。」
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炳
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持拿、執握。通「秉」。《文選．曹丕．與朝歌令吳質書》：「古人思炳燭夜遊，良有以也。」《文選．謝惠連．雪賦》：「燎薰鑪兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。」
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誑
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說謊、欺騙。《韓非子．和氏》：「王以和為誑，而刖其左足。」《聊齋志異．卷一一．書痴》：「心竊怨古人之誑己也。」
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人傑地靈
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傑出的人出生或到過的地方，就會成為名勝地區。唐．王勃〈滕王閣序〉：「人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。」《鏡花緣》第七一回：「古人云：『人傑地靈。』人不傑，地安得靈？」也作「地靈人傑」。
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斗杓
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北斗七星中，第五至第七顆星的合稱，形如酒斗之柄，是古人用以定時間和季節的依據。《老殘遊記》第一二回：「眼見斗杓又將東指了，人又要添一歲了。」也作「斗柄」。
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三寸之舌
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此處所列為「三寸不爛之舌」之典故說明，提供參考。舌頭是說話的主要器官，長約三寸，古人多用「三寸舌」或「三寸之舌」來表示口才。例如《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》載，戰國時，秦國攻打趙國，首都邯鄲被圍，情況相當危急。趙王派平原君到楚國求援，想聯合楚國來抵抗秦國。平原君要從門下食客選二十個人一起去楚國，但挑來挑去只挑到十九人，還剩一個人挑不出來，有個叫毛遂的人便自我推薦，平原君姑且接納了他。到了楚國，平原君一直不能說服楚王援助趙國。毛遂仗劍向前，向楚王分析情勢，義正辭嚴，氣勢凌人，楚王便答應與趙國訂立盟約。平原君完成任務回到趙國後，讚賞毛遂說：「毛先生一到楚國，就使我們趙國的地位大大提升，...
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貓頭鷹博士