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心甜意洽
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形容情緒愉快、滿足。《紅樓夢》第八回：「寶玉正在心甜意洽之時，和寶黛姊妹說說笑笑的，那肯不吃。」
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鞭不及腹
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馬腹。』目前楚國正受到上天保佑，是國勢最盛的時候，晉國雖然強大，能違反天意嗎？俗話說：『高高低低，都在心裡。』江河湖泊中有汙泥濁水，山林草叢中藏有毒蟲猛獸，潔白的美玉中隱藏斑痕，忍受一點恥辱，這也是很正常的事。您還是忍一忍吧！目前暫不出兵，等楚國國勢衰退以後再說吧！」晉景公聽了伯宗這一段話後，於是停止發兵。後來「鞭長莫及」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻力量有所不及。
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識之無
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(1) 僕：我，自謙之詞。
(2) 乳母：專司授乳及看護幼兒的僕婦。
(3) 默識：暗中記誦在心。〔參考資料〕另可參考：《新唐書．卷一一九．白居易列傳》
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心智的自我管理
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心智的自我管理(mental self-government)Sternberg以心智的自我管理---亦即心靈政府---比喻人類內在心智管理是一種有組織的運作，類似歷代政府管理人群，人類的心智運作也有心靈政府來管理。不同的政府有不同的特性，心靈政府也有特性，描述心靈政府的面貌可以從五個面向切入，包含心智管理的功能、型態、層次、與人的互動範圍和傾向，並指出有十三種思考風格。以下說明五種面向的十三種思考風格。1.心智管理的功能：從喜歡做的事情之法則、程序、結構等層面來分析心智管理的三種功能，有立法型、行政型、司法型思考風格。...
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嘶喊
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使盡氣力的喊叫。[例]他面對大海嘶喊，希望能將鬱積在心中的苦悶發洩出來。
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真言
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1.真實誠摯的言詞。[例]他酒後吐真言，終於說出積壓在心中已久的委屈。
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失語症
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嚴重時完全無法說出字。說話十分吃力，字句跳躍不連貫，常使用一兩個字或用手勢來代表他的意念。可用「愛你在心口難開」來形容。病人明白自已患有說話障礙，因而顯得煩躁沮喪。常伴有右側偏癱，因運動皮質區正鄰接布洛克區，且一般是上肢比下肢更嚴重。2.接受性失語症：病變位於左腦顳葉的渥尼克區。病人閱讀能力和瞭解別人談話內容的能力十分低落，談話平順而流暢，但內容則不知所云，沒有意義，甚至文法上有問題。像談話一樣，其寫文字的筆劃雖端正清楚，但內容雜亂無章。不能重覆對方的談話字句。可用「有聽沒有到，有看沒有懂」來形容。病人不明白句子。可用「...
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不在乎
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不看重、不放在心上。《文明小史》第三四回：「其時榜已發出，毓生仍落孫山，妙在財氣甚好，也不在乎中舉。」也作「不介意」。
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痛減思痛
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此處所列為「痛定思痛」之典故說明，提供參考。韓愈，字退之，唐河陽人。他自幼父母雙亡，由兄嫂撫養長大。後來哥哥死於貶謫之地，靠著嫂嫂教養成人。艱苦的環境並沒有限制韓愈的志氣，他努力讀書，終於如願在朝廷為官。但個性耿直的韓愈，屢次犯顏直諫，因而被一再貶黜。在韓愈給他弟子李翱的〈與李翱書〉中提及：他在京八九年，沒有收入，都靠求人度日，過得非常辛苦。在心靈上也留下不小的創傷。事過之後，回想起當時的情形，更是令人傷心得不知如何自處。可見他是如何地志不得伸。後來「痛定思痛」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻吸取慘痛教訓，警惕未來。
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心蕩神迷
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形容人心神迷亂，而不能自持。《鏡花緣》第九八回：「陽衍正在心蕩神迷，一聞此語，慌忙接過芍藥道：『承女郎見愛，何福能消！』」也作「心蕩神搖」。
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貓頭鷹博士