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子夏
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穀梁》二傳，春秋大義，實賴此而傳。另外，現在人多認爲《左傳》成於戰國早期，且作者當身歷齊魯晉楚，並且地位不低——這一推測似乎都指向一人：吳起。雖然吳起一向名聲不佳，但其與魏文侯舟中之論（山河之固，在德不在險），足見其見識與歷史知識。而左傳一書，精於禮儀，深通兵法，嫺於辭令，也真有子夏後學之風。夫子晚年好易，則易經也當為子夏所重，所以後世流傳《子夏易傳》雖為僞書，但子夏傳易卻是在情理之中的。 評價子夏為孔門四科中的文學科，和子游並列。參考資料：http://column.bokee.com/156625.html儒者網刊 ...
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魚龍混雜
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比喻各種不同身分地位的人混聚在一起。《紅樓夢》第九四回：「現在人多手亂，魚龍混雜，倒是這麼一來你們也洗洗清。」《文明小史》第四二回：「人數多了，自難免魚龍混雜，賢愚不分。」也作「龍蛇混雜」。
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兄弟
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男子自謙之詞。[例]兄弟今天能有這個地位，全靠大家幫忙。
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名存實亡
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名義上還存在，實際上已消失。[例]周平王東遷後，王室衰微，諸侯相繼稱王，天子地位已名存實亡。
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組織變革
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織中的任何一位成員皆可以開創變革或貢獻成功。而當進行變革時會引起反抗，這是人們為了保護自身利益和確保地位的正常反應。如何進行成功的變革，讓組織邁向成長之路，考驗著眾人的智慧。其簡明定義如下：為了因應組織外部環境的變化，或是想提升組織內部的績效，所進行的改革。(註一) 抗拒 一般抗拒變革的原因有幾點：(註一)缺乏信任：對於提案人的不信任或是缺乏明顯的威脅，若不謹慎處理將導致組織內部的猜疑和抗拒。相信變革是不需要的：組織內部認為缺乏變革需要，或過去成功的模式讓他們不想改變。相信變革不會成功：即使已發現問題所在，但認為新方案...
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吐氣揚眉
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此處所列為「揚眉吐氣」之典故說明，提供參考。韓朝宗是唐玄宗時的一名官員，因為曾任荊州長史，人稱「韓荊州」。他十分樂於提拔後進，經常向朝廷推薦有能力的年輕人，當時的讀書人都希望能進入他的門下，期盼有朝一日為朝廷所用。唐代有名的詩人李白也和其他人一樣，希望能受到韓荊州的重視，於是毛遂自薦，寫了封自我推薦的信給他，說韓公地位崇高，聲譽極佳，大家都以韓公的評價為用人標準，所以表明自己有心效力，希望韓荊州給他一個機會，讓他能夠「揚眉吐氣」，擺脫抑鬱許久的境況，有得志顯貴的一天。後來「揚眉吐氣」演變為成語，就用來形容擺脫長期壓抑後的暢快神情。
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領導
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導者的行為及領導者的技能。舉例而言，師生的能力程度與學校的目標達成息息相關，或者學生進入學校時的社經地位也與其標準化測驗的成果相關。註2. 參考資料註1. 教育行政學：理論、研究與實際，謝文全等人/著，台北市：文景出版社印行，民74出版，民85、87再版。P.289~294註2.教育行政學－理論、研究與實際（林明地、王如哲、王瑞塢、江芳盛、何宣甫、李安明、林純雯、張明輝、湯堯、黃宗顯、簡玉敏、謝文豪、魏惠娟譯）（民92）台北市：美商麥格羅．希爾國際股份有限公司 台灣分公司。（原著出版年：2003年）。P.493~494、...
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李幼新
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李幼新（李幼鸚鵡鵪鶉） 知名影評人，生於台北縣板橋。大學時代曾經唸過中原大學物理系以及淡江大學法文系。然而李幼新卻志在電影藝術，在台灣文藝思潮鼎盛的七○年代，李幼新與其他影評人一同齊名奠定了他在影評界的地位。李幼新早期以筆名「荷＆菊」、「青藍紫」或本名發表作品。曾長期擔任志文出版社電影書籍的助理顧問，早期作品散見在『聯合報』、『自立晚報』、『世界電影』以及香港的電影雜誌『電影雙週刊』。八○年代後作品大多在『民生報』、『Fa電影欣賞雜誌』、以及長達三年『時報週刊』的「錄影帶消息」專欄。他亦曾任金穗獎、金馬獎、國片輔導金...
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生態系統觀取向
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(2)較大系統的需求和目標優先於次系統。也正因為此取向是從較大的生態系統來看，因此如性別、種族、社經地位或是政治、宗教、經濟或文化的影響均需列入考量。 關鍵字中文關鍵字：生態系統觀取向英文關鍵字：Ecological Systemic Approach 參考資料王文秀、田秀蘭等人著。兒童輔導原理。1997年初版。頁144-145。心理出版社股份有限公司。
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赤地千里
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典源《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．夏侯勝》中，便可見到這樣的用法。漢宣帝即位之初，為了鞏固自己的地位，下詔為武帝立尊號和廟樂，群臣立即表示贊同，並紛紛提出合適的方案，但是只有長信少府夏侯勝反對。他認為︰「武帝雖然有驅逐四夷、開拓疆土的功績，但是也因為他窮兵黷武，又奢侈浮誇，以致國力耗盡，百姓流離失所，半數人口死亡，到處發生蝗災，寸草不生的景象綿延數千里，甚至人民相食，國家遭到這樣的損失，到現在還沒完全恢復。武帝既然對人民沒有什麼恩澤，實在不應該為他制定廟樂，予以尊榮。」在夏侯勝的獨特異議中，便用了「赤地數千里」來形容當時災荒嚴重、民不聊生的可怕景象。後來「赤地千里」這句成語就這裡演變而出，...
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貓頭鷹博士