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醒目
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2.張目不眠。宋．梅堯臣〈永叔贈酒〉詩：「一日復一夕，醒目常不眠。」
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別出新裁
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此處所列為「別出心裁」之典源，提供參考。 ※明．李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉（據《忠義水滸傳全書》引）此書曲盡情狀，已為寫生，而復益之以繪事，不幾贅乎？雖然，於琴見文，於牆見堯，幾人哉？是以雲臺凌煙之畫，豳風流民之圖，能使觀者感奮悲思，神情如對，則像固不可以已也。今別出新裁，不依舊樣，或特標於目外，或疊採於回中，但拔其尤1>，不以多為貴也。 〔注解〕
(1) 拔其尤：選拔特出的。尤，特異、突出。
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許由洗耳
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許由歸隱山林，優游自得，聽到帝堯欲讓位於己，便感到耳朵受到汙染，因而臨水洗耳。典出漢．蔡邕《琴操．卷下．河間雜歌．箕山操》。後以許由洗耳比喻心性曠達，超脫於物外，而以接觸塵俗之物為恥。《孟子．盡心上》「古之賢士何獨不然」句下漢．趙岐．注：「樂道守志，若許由洗耳，可謂忘人之勢耳。」
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朝覲
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1.臣子上朝謁見君主。《孟子．萬章上》：「天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜，訟獄者不之堯之子而之舜。」《三國演義》第一四回：「今聞天子還都，特來朝覲。」也作「朝見」、「朝請」、「朝參」、「朝謁」。
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逖
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遙遠的、遠方的。《說文解字．辵部》：「逖，遠也。」《隋書．卷一四．音樂志中》：「百蠻非眾，八荒非逖，同作堯人，俱包禹跡。」
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埏
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製造瓦器的土模。《管子．任法》：「昔者堯之治天下也，猶埴之在埏也。」
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千載一時
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千年才有一次好時機，形容機會十分難得。晉．王羲之〈與會稽厓牋〉：「古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？」唐．張九齡〈上姚令公書〉：「今君侯秉天下之鈞，為聖朝之佐，大見信用，渴日太平，千載一時，胡可遇也。」也作「千載一逢」、「千載一合」、「千載一會」、「千載一遇」、「千歲一時」。
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仁愛
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仁厚慈愛。《淮南子．脩務》：「堯立孝慈仁愛，使民如子弟。」《史記．卷一○一．袁盎鼂錯傳》：「仁愛士卒，士卒皆爭為死。」
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匹夫匹婦
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1.平民、百姓。《孟子．萬章上》：「思天下之民，匹夫匹婦，有不被堯舜之澤者。」《隋書．卷七二．孝義列傳．陸彥師》：「匹夫匹婦行之於閭閻，則播徽烈於當年，揚休名於千載。」
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高風勁節
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諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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貓頭鷹博士