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隻眼獨具
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具有特殊的眼光或見解。如：「他隻眼獨具，大膽起用新人擔任要角。」也作「別具隻眼」、「獨具隻眼」。
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拘儒
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見解偏狹的儒者。漢．桓寬《鹽鐵論．毀學》：「而拘儒布褐不完，糟糠不飽。」唐．柳宗元〈六逆論〉：「明者慨然將定其是非，則拘儒瞽生相與群而咻之，以為狂為怪。」
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臆見
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個人主觀的見解。《清史稿．卷四八一．儒林傳二．戚學標傳》：「其部居錯雜分合，類出臆見。」
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防禍未然
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意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
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妝模做樣
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此處所列為「裝模作樣」之典源，提供參考。 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅4>，並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現前，為一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉！ 〔注解〕
(1) 道流：道士之輩。
(2) 爾：你。
(3) 秖：通「祇」，只是。
(4) 野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。
(5) 外道：不正的派別。
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的見
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真知灼見，正確的見解。宋．葉紹翁《四朝聞見錄．寧皇進藥》：「寧皇每命尚醫止進一藥，戒以不用，分作三、四帖。蓋醫家初無的見，以眾藥嘗試人之疾，寧皇知其然。」
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投簪
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投，拋棄；簪，用於固定冠帽，借指官職。「投簪」指辭去官職，不再從政。南朝齊．孔稚珪〈北山移文〉：「昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。」明．陳汝元《金蓮記》第五齣：「二子之名既就，一生之願已酬，當投簪海岸，駕橇山林。」
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明見
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高明的見解。《老殘遊記》第二○回：「許大磕頭，說：『大老爺明見！開恩！』」
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法律意見書
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一種提供承審法官對於特定法律問題，表示意見與作法的文書。主要可分兩種形式：一、法官在判決前可就案件中的某些法律問題，向有關單位請教，作為判決時的參考。二、當事人或其律師，向承審法官就有關法律上的爭議，提出法律見解文書。此種法律意見書主要是美國法律程序下的一種產物。
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理識
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見識、見解。《晉書．卷六一．列傳．周浚》：「馥理識清正，兼有才幹，主定九品，檢括精詳。」《隋書．卷六三．列傳．元壽》：「若知非不舉，事涉阿縱；如不以為非，豈關理識？」
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貓頭鷹博士