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統整課程
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由地界定問題，並使用廣泛的知識來解決。對於分枓課程的主要批評是其只包含反映高級文化社會及學術菁英的興趣的知識。然而，圍繞著生活及自身議題的課程被稱為大眾文化，然而由於日常及大眾知識的加入不僅帶來新的課程意義，亦因為其不斷反映社會大眾的興趣及理解，使得學習內容變新。如此一來，學生則開始相信重要的知識來自於生活，且被賦予組織及使用知識的機會。統整課程是課程設計統整課程的特徵有圍繞著重要個人及社會議題與問題所組織而成；學習經驗與真實情境有關；知識是用以訴...
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眉開眼笑
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近義:眉飛色舞,笑逐顏開,開眉展眼,喜眉笑眼,喜笑顏開反義:愁眉不展,愁眉苦臉,愁眉鎖眼,蹙額愁眉,顰眉蹙額辨似: 「眉開眼笑」及「眉飛色舞」都是用來形容喜悅的樣子。 「眉開眼笑」側重於形容單純的欣喜愉悅；「眉飛色舞」則側重於形容振奮高興的樣子，帶有得意的意味。 眉開眼笑 眉飛色舞 辨似例句 ○ ㄨ 這一段默劇十分有趣，讓觀眾個個～。 ㄨ ○ 只要一聊到旅遊話題，她就變得～，一副欲罷不能的表情。
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喜孜孜
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歡喜的樣子。[例]他喜孜孜的說著這次得獎的趣事。
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汗馬功勞
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，私安則利之所在，安得勿就？是以公民少而私人眾矣。夫明王治國之政，使其商工、游食之民少，而名卑以寡，趣本務而趨末作。今世近習之請行，則官爵可買；官爵可買，則商工不卑也矣。姦財貨賈得用於市，則商人不少矣。聚歛倍農，而致尊過耕戰之士，則耿介之士寡，而高價之民多矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．楚策一》。
(2) 為：音ㄨㄟˊ，使。
(3) 誅：懲罰、殺戮。
(4) 私家：營私以利于家。〔參考資料〕 《戰國策．楚策一》秦西有巴蜀，方船積粟，起於汶山，循江而下，至郢三千餘里。舫船載卒，一舫載五十人，與三月之糧，下水而浮，一日行三百餘里；里數雖多，不費馬汗之勞，不至十日而距扞關。
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天造地設
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※宋．陸游〈南園記〉（據《陸放翁全集．放翁逸稾．卷上》引）慶元三年二月丙午，慈福有旨，以別園賜今少師平原郡王韓公。其地實武林1>之東麓2>，而西湖3>之水匯于其下，天造地設，極山湖之美。公既受命，乃以祿入之餘，葺為南園。因其自然，輔以雅趣。 〔注解〕
(1) 武林：山名。指武林山，位在杭州市北邊。
(2) 東麓：東邊山麓。麓，音ㄌㄨˋ，山腳。
(3) 西湖：湖泊名，在浙江省杭州市城西。由錢塘江泥土積塞灣口而成，周三十里。風景極佳，為馳名中外的遊覽勝地。
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現實治療理論
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意識到以上的感覺時，人類便會選擇各種行為以滿足人類的生理需要。心理需要則要包括歸屬感、權力感、自由及趣味感。歸屬感是指人類具有被愛及被屬於的需要，指不能同時得到兩者，或失去任何的一端，都會帶來痛苦，造成心理上的困擾，引起焦慮及自我放棄等心理症狀，結果人可能會以不正當或不合理的方法獲取。權力感是指一種能夠掌握所有面對的事物和一切東西的感覺，當人受到別人的讚賞和肯定時，同時會覺得自己是個有價值的人，便能滿足權力感。自由指能夠自己選擇、自己行動、獨立、自主權等概念，對人的精神層面非常重要的，人一旦受到外力的強迫改變，就會使人產...
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表達性藝術治療（expressive_art_therapies）
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術媒材、影像、創造性的歷程。藝術治療重視個案對創作作品的反應，此反應反映出個案的發展、能力、人格、興趣、關注焦點、衝突事件。 音樂治療諮商歷程中會使用指定的音樂來影響個案的心理、生理、認知、或社交功能，來幫助個案達成正向的改變，音樂同時也可以幫助個案探索和洞察特定事件或回憶。 戲劇治療使用戲劇和劇場的歷程，進行創作與連結，以整合情緒與生理，幫助個人成長。個案可以藉由敘述自身的故事，獲得情緒上的宣洩，擴展內在經驗的深度與廣度，增加自身扮演角色的彈性。 舞蹈治療舞蹈治療相信身體和心智是互相連結，他們使用心理治療性的身體律動，...
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包比(J._Bowlby)的依附理論
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心、對嬰兒不敏感或表現出負面的反應、並拒絕身體接觸等反應。逃避依附的嬰兒表現出退縮、孤立、對學習沒興趣、缺乏動機。也不易交朋友。 紊亂型(Disorganized attachment)此類型的小孩沒有固定連貫的反應方式。會依據環境的回應來表現抵抗或迴避。小孩經歷過受驚嚇的照顧者或令人害怕的照顧者。因為人際互動是不穩定的，所以導致孩子無法有一致性的反應。面對照顧者，一般的孩子看到照顧者所理解的自我，如同一面完整的鏡子，而混亂型依附的孩子看到照顧者所理解的自己，如同從一面破碎的鏡子。 成人在戀愛關係中的依附 心理學家認為...
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妙語解頤
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頤，面頰。解頤，開顏而笑。語本《漢書．卷八一．匡衡傳》：「匡衡字稚圭，東海承人也。……諸儒為之語曰：『無說詩，匡鼎來；匡說詩，解人頤。』」形容說話風趣，使人發笑。
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堆砌
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2.形容文章中堆積大量華麗而無內容的詞藻。《紅樓夢》第七八回：「若只管怕前怕後起來，縱堆砌成一篇，也覺得甚無趣味！」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士