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關漢卿
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會生活面，對元代社會生活中帶有本質意義的一些問題反映得尤為深刻、集中。關漢卿是一個有丰富的舞台藝朮實踐經驗的戲劇家，很善于塑造典型人物。在他筆下的大多數人物都個性鮮明、血肉飽滿。他不僅善于在矛盾沖突中塑造人物性格，而且還非常善于通過細致深入的內心描寫來提示人物的性格。關漢卿也是一位了不起的語言大師，他非常善于吸收和提煉生活中生氣蓬勃的語言，用來丰富自己的藝朮表現力。他在運用語言上十分重視語言的個性化，或豪放，或典雅，或通俗，或嫵媚，都按照人物的性格，運用得十分簋切，自然。關漢卿把畢生精力獻給了戲劇事業，在當時，他是戲劇界...
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曉諭
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明白告知，使人領會。《漢書．卷二三．刑法志》：「今大辟之刑千有餘條，律令煩多，百有餘萬言，奇請它比，日以益滋，自明習者不知所由，欲以曉諭眾庶，不亦難乎！」《儒林外史》第一二回：「恐有無知小民在左近樵采作踐，晚生還要出示曉諭。」也作「曉示」、「曉喻」。
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聯合國教科文組織
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教育會議，討論世界教育趨勢及專門議題，成為各國教育部門提供互動機會，也提出引導世界教育發展的具體與實踐之主題。2.國際教育計畫研究所(IIEP)國際教育計畫研究所(International Institute for Educational Planning, IIEP)成立於1963年，位於法國巴黎。主要任務是加強UNESCO成員國規劃及管理其教育系統之能力，其活動包含培訓、研究、技術支持、網絡發展與夥伴關係、傳播與文獻服務等。3.終身學習研究所(UIL)終身學習研究所(Institute for Lifelong ...
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春秋五霸
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「春秋五霸」是指東周春秋時期，相繼稱霸的五位諸侯，但究竟為哪五個確切的國君則有兩種說法，一說為齊桓公、秦穆公、宋襄公、晉文公、楚莊王，但宋襄公與秦穆公皆曾霸圖失敗，因此春秋五霸出現了第二種說法，為齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔和越王勾踐。目前史學界尚未有一個確切的定論。
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國語實小
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永欽先生接任本校至今。三、 學校校舍發展概況本校校地16,348平方公尺，現今共有同心樓、同德樓、實踐樓、勤學樓四棟樓房。計普通教室64間，專科教室及辦公室共43間，運動場2處，活動中心1間。本校於民國35年5月3日成立之初，暫借福星國民學校教室上課，8月1日遷至現址（南海路58 號），當時有教室10間， 9個班級，學生300餘人。民國36年至45年間共興建木造教室9間，磚造教室2間，廁所3間，飯廳、浴室各1間。民國37年設置幼稚園於植物園內，興建木造教室2間，廁所1間，民國39年增建幼稚園磚造教室1 棟，木造接待室2間...
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宗教
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宗教（religion）依照社會學家涂爾幹所指宗教是針對神聖事務，意區分開並禁止接觸的信仰與儀式的統一體系，所有持手這些信仰和一事的人團結成一個叫做「教會」的單一道德社群內。註1:宗教是一個有關神聖事物的信仰與實踐體系，是超越人類世界的描述，純屬心智的活動。目錄1 宗教要素1.1 信仰1.2 神聖事務1.3 宗教儀式1.4 道德社群2 參考書目 宗教要素 信仰涂爾幹認為宗教信仰將整個社會分為兩大區塊，分別是「神聖」（the scared）與「世俗」（the profane），而宗教的功能則在說明及表徵何謂神聖？張示與神之...
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怒氣
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發怒的氣勢。漢．趙曄《吳越春秋．句踐伐吳外傳》：「今鼃蟲無知之物，見敵有怒氣，故為之軾。」《三國演義》第八一回：「諸將以酒勸解，酒醉，怒氣愈加。」
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兵臨城下
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敵方軍馬來到己方據守的城堡外圍。元．無名氏《馬陵道》第三折：「俺這裡雄兵百萬，戰將千員，有一日兵臨城下，將至壕邊，四下安營，八下裡札寨，兵打你城池，馬踐你山川。」《三國演義》第七回：「兵臨城下，將至壕邊，豈可束手待斃！」也作「軍臨城下」。
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涂爾幹
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史前社會，因其結構尚未分化。」但不論教育如何分化，仍有其共同的基礎。每一群人，都有某些觀念、情感、實踐，得一視同仁地教給所有不同社會屬性的兒童。(3)教育即引導人走向道德及社會生活。 教育的功能(1) 教導兒童整個社會認為所屬成員不可或缺的某些生理與心理狀態。(2) 特定社群（如階級、家庭、專業）認為所屬成員共同必備的某些生理與心理狀態。教育的目的，便是在我們身上建構社會我，在人的身上創造一個新我，一個社會我。此一創造性，是人類教育獨享的特權。 國家在教育上扮演的角色 國家應該積極地辦理教育，因為教育具有集體功能，使孩子...
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這個
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3.表示猶豫、思索的口頭語，無義。如：「至於他是否會實踐諾言，這個……實在很難說。」
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貓頭鷹博士