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橫行
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3.遍行，布滿各處。《荀子．修身》：「體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。」
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狼心狗肺
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※《醒世恆言．卷三○．李汧公窮邸遇俠客》李勉一肚子氣恨，正沒處說，見店主相問，答道：「話頭甚長，請坐下了，待我細訴。」乃將房德為盜犯罪，憐其才貌，暗令王太釋放，以致罷官；及客遊遇見，留回厚款，今日午後，忽然聽信老婆讒言，設計殺害，虧路信報知逃脫，前後之事，細說一遍。王太聽了這話，連聲唾罵：「負心之賊！」……只見床底下忽地鑽出一個大漢，渾身結束，手持匕首，威風凜凜，殺氣騰騰，嚇得李勉主僕魂不附體，一齊跪倒，口稱：「壯士饒命！」那人一把扶起李勉道：「不必慌張，自有話說。喒乃義士，平生專抱不平，要殺天下負心之人。適來1>房德假捏虛情，反說公誣陷，謀他性命，求喒來行刺；那知這賊子恁般2>狼心狗肺，負義...
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敷衍了事
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形容辦事不認真或對人不熱情，表面應付了事。《文明小史》第四三回：「到了那裡，人家因為他是撫臺，頭一個就請他，他就取出那張紙來看著，念了一遍，總算敷衍了事。」
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惜墨如金
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不輕於落墨。原指作畫時墨色宜一遍遍的薄塗，最後才能達到漸次深入、濃淡有致的深厚效果，而不宜一次大量使用濃墨。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．寫山水訣》：「作畫用墨最難，但先用淡墨，積至可觀處，然後用焦墨、濃墨，分出畦徑遠近，故在生紙上有許多滋潤處。李成惜墨如金是也。」清．閻爾梅〈葉澹生山人訪我黃龍潭上贈之〉詩四首之四：「傳梅得杏鉛華謝，惜墨如金筆意閑。」
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聲色俱厲
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「聲色俱厲」一語，普遍出現在晉和六朝的文獻，例如裴啟《語林》、劉義慶《世說新語》、《晉書．卷六．明帝紀》等。在較早的《語林》中提到一段故事：晉時石崇與王愷鬥富，用盡了華美的東西來裝飾車馬服飾。晉武帝是王愷的外甥，經常幫助王愷，給他一些珍寶。有一次，晉武帝把一枝高二尺左右的珊瑚賞賜給王愷，這珊瑚樹枝條茂盛，世上很少有能與它媲美的。王愷把它拿給石崇看。石崇用鐵如意敲它，隨手就打碎了。王愷非常惋惜，聲音臉色都非常嚴厲。石崇說：「不值得遺憾。」就叫手下把自己的珊瑚拿來，高達三尺、四尺，光彩奪目，總共有六十多枚。王愷看了神情顯得迷惘，一付若有所失的樣子。後來「聲色俱厲」演變為成語，被用來指說話時的聲音和...
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佛洛依德
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dipus Rex）。弗氏如是言道：「我從自己身上發現對我母親的愛，對我父親的妒。如今我認為此乃孩童遍存之現像。」佛氏嘗試於心理動態層面落實此發展模式。每一階段均為邁向成人的性成熟期之進程，該成熟期將產生堅實自我，並發展出延遲慾望滿足之能力。（參見《性學三論》（Three Essays on the Theory of Sexuality））。弗氏視伊底帕斯衝突為性心理發展與啟蒙之型態，藉此指出他所確信人性對亂倫的渴求，與壓抑此慾望之必要。他並轉求文化人類學對圖騰崇拜的研究，主張此崇拜以儀式性演繹，正反映出部落型態之伊底...
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酒池肉林
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商朝紂王好酒淫樂，以酒為池，懸肉為林，使男女裸相追逐其間，為長夜之飲。典出史記˙卷三˙殷本紀。比喻生活極端奢侈縱欲，毫無節制。如：他完全耽於酒池肉林的生活，而使辛苦建立的企業王國，走向衰亡之途。亦以形容酒肉之多。漢書˙卷六十一˙張騫傳：行賞賜，酒池肉林，令外國客遍觀各倉庫府臧之積，欲以見漢廣大。
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反脣相稽
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「反脣相稽」這個成語是指受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。典源出自漢．賈誼〈治安策〉。賈誼智慧過人，文帝對其才能及建議均十分賞識。他曾上疏言政事，陳述治安的策略，世稱為〈治安策〉，對漢代政治有很大影響。賈誼認為，秦朝之所以滅亡，乃在於仁義不施，風俗敗壞。漢初還普遍存在秦朝敗壞的遺風，他舉例說：富人的兒子長大了就分家產自立門戶，窮人的兒子長大了就被招贅住到岳家。父親來借一把鋤地的農具，就露出施惠的表情；婆婆來拿個畚箕與掃帚，就在一旁說些斥責的話。媳婦和公公並坐，一點長幼尊卑的次序也沒有；受到婆婆的指責，就馬上回嘴還擊。這些都應該加以改革，用禮義來教化百姓，施行仁義、先王之道，國家才能長...
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百聞不如一見
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聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。《漢書．卷六九．趙充國傳》：「充國曰：『百聞不如一見。兵難隃度，臣願馳至金城，圖上方略。』」《二十年目睹之怪現狀》第三六回：「我也久聞玄妙觀是個名勝，樂得去逛一逛。誰知到得觀前，大失所望，真是百聞不如一見。」也作「千聞不如一見」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士