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命令
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1.發出號令，使人遵行。《後漢書．卷一○．皇后紀上．明德馬皇后紀》：「帝以后無子，命令養之。」《晉書．卷二○．禮志中》：「二妾之子，父命令相慈養，而便有三年之恩，便同所生。」
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勒令
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以命令方式強制別人遵從。《三國演義》第二回：「次日，督郵先提縣吏去，勒令指稱縣尉害民。」《老殘遊記二編》第六回：「我對你說罷，我不是勒令要你出家。」
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因循
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1.遵循舊習而無所改動。《後漢書．卷三四．梁統傳》：「自高祖之興，至于孝宣，君明臣忠，謨謀深博，猶因循舊章，不輕改革。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「及班固述漢，因循前業，觀司馬遷之辭，思實過半。」
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撒野
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說話放肆，舉動粗野，不遵守禮法。《紅樓夢》第七回：「眾小廝見他撒野不堪了，只得上來幾個揪翻捆倒，拖往馬圈裡去。」《文明小史》第三五回：「你們吵的什麼？這是文明國的船上，不好這般撒野的！」
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順從
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順服、遵從。[例]他順從父母的意思，申請調到家鄉的小學教書。
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權力、權威與正當性
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較關係。權力的概念中正當性的存在具有其必要。註1 權威係指權力被認可為合法，且為大多數人所共同同意、遵循。註2 正當性係指權力的行使是否被普遍大眾視為合理且有效力。因此權力不只包含行使人，亦包含對象的接受與否，需兩者兼備。 權威類型在歷史發展脈絡下，不同的社會中，有其不同類型的權威正當性，以下為社會學家韋伯（Weber）的三種正當權威分類： 傳統性權威（traditional authority）係指世代沿襲、相傳，大眾將之以為習慣而接受其領導的權威類型，在歷史上屬最普遍的權威型式。例如：嫡系相傳的王位，其權威正當性來自...
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鶯鶯傳
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出來的幽怨之態，更是惹人憐愛！而面對張生的言詞挑逗，亦不假以辭色。由此可見，鶯鶯對傳統的禮教是如何地遵守奉行，但是為何有後來的「自薦枕席之事」呢？筆者以為原因有三：1. 張生「性溫茂，美風容」，論外表是個翩翩佳公子，又「內秉堅孤，非禮不可入」，看似個守禮之人。2. 他在鶯鶯一家於普救寺遇難時，動用關係出手搭救，於她有救命之恩，又有崔母若有意似無意的引見之舉，取得長輩的歡心。3. 張生頗有文才，曾寫綴春詞二首，深深地打動了鶯鶯。因此，鶯鶯深受張生的吸引，就在婢女紅娘的牽線之下，以「明月三五夜」一詩答應了張生： ...
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春華
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2.比喻綺麗的文辭。漢．桓寬《鹽鐵論．遵道》：「文繁於春華，無效於抱風。」《文選．陸倕．新刻漏銘》：「譬若春華，同夫海棗。」唐．李善．注：「春華言其文麗。」
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殺人越貨
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周武王將殷地分封給康叔時，發布了一篇〈康誥〉，內容是訓勉康叔要如何治理國家。大意是說：文王明德慎罰，愛民任賢，才得以受天命，滅殷國。現在將殷地封給你，希望你能遵循文王之道，任賢能、尊古訓、順民心，將封地治理好。治理百姓是不容易的，特別在刑罰的輕重，更要謹慎小心，刑罰合理公平，人民才會信服。如果是自發性的犯罪，搶劫作亂，殺人搶劫，強橫地為非作歹而不怕死，這種盜賊，就應該殺死。後來「殺人越貨」這句成語就從這裡演變而出，用來指殺人搶劫。
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大氣穩定度
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層內之溫度直減率，大於乾絕熱直減率，此氣層為「不穩定」。空氣如屬飽和，因水汽潛熱之影響，則其穩定度必遵循下列各原則：某氣層內之溫度直減率小於濕絕熱直減率，此氣層為「穩定」。某氣層內之溫度直減率等於濕絕熱直減率，此氣層為「中性穩定」。某氣層內之溫度直減率大於濕絕熱直減率，此氣層為「不穩定」。當氣塊上升時，不論有無凝結，均較周圍空氣為冷，此種情況之氣層，常稱為「絕對穩定」。但當氣塊上移，不論已否飽和，均較周圍空氣為暖，勢必繼續上升，此氣層是為「絕對不穩定」。但如空氣之溫度直減率，大於濕絕熱而小於乾絕熱，即介於兩者之間，此氣層...
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貓頭鷹博士