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頭頭是道
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原為禪宗語，指道無所不在。《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》：「佛祖不立，雨落街頭自溼，凡聖何依，晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道，法法本圓成。」後遂用以形容言行清楚明白、有條理。《西湖佳話．靈隱詩跡》：「老師父既出口便成，想胸中定然頭頭是道。」
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瀟灑
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1.形容人清高絕俗、灑脫不羈。唐．杜甫〈飲中八僊歌〉：「宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天。」《紅樓夢》第四回：「三則公私冗雜，且素性瀟灑，不以俗務為要。」也作「蕭灑」。
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造
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5.至、到達。如：「登峰造極」、「造訪」。南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「經宿方至，造門不前而返。」唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「明日造朝。」
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逆
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2.預先。如：「逆料」。三國蜀．諸葛亮〈聞孫權破曹休魏兵東下關中虛弱上言〉：「凡事如是，難可逆見。」
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琴
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2.今泛指樂器類別總稱：(1)國樂器中的古琴、七弦琴、月琴、揚琴、胡琴等。(2)西洋樂器中的鋼琴、口琴、手風琴、管風琴等。
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射
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放箭使中目標物。《論語．述而》：「子釣而不綱，弋不射宿。」
3.用言語文字暗示或中傷。如：「影射」。《資治通鑑．卷一四．漢紀六．文帝前六年》：「胡亥今日即位而明日射人，忠諫者謂之誹謗，深計者謂之妖言，其視殺人若艾草菅然。」
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氣氛
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1.在特定環境中，所形成的一種可感覺的景象或情調。如：「靈堂中充滿了哀傷的氣氛。」「這間餐廳布置得很有氣氛。」
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吧
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2.用於句中，表示停頓。只用於對舉的句型中，表示猶疑、兩難的語氣。如：「做吧，沒有工夫；不做吧，又急著要用。」
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倦
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疲憊、懈怠。如：「疲倦」、「倦怠」、「孜孜不倦」、「倦鳥歸巢」。宋．蘇軾〈永遇樂．明月如霜〉詞：「天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。」
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逆來順受
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宋朝陳錄的《善誘文》中有一篇〈對治十常〉。「對治」為佛教語，是斷絕煩惱的意思。〈對治十常〉即是斷絕煩惱的十種平常而重要的方法，其中有一個方法是「逆境常當順受」，是說處在惡劣環境或不順利時，要採取坦然接受的態度，才能免於煩惱。後來「逆來順受」這句成語就從這裡演變而出，用來指以順從的態度接受惡劣環境或不合理的待遇。出現「逆來順受」的書證如《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一二齣》：「逆來順受，須有通時。」
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貓頭鷹博士