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裝腔作勢
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「裝腔作勢」，原作「粧模作勢」。粧，妝的俗字。「腔」，指的是說話的腔調。「勢」，指表現出的姿態。整個詞語的意思是說腔調與姿態都是刻意做作出來。元人蕭德祥的雜劇《殺狗勸夫》第四折云：「你枉做個頂天立地的男兒，教那廝越粧模越作勢，盡場兒調刺。」意思是說：「虧你是個光明磊落的好漢，竟讓那個小人如此故作姿態，若有其事地胡說八道，顛倒是非！」戲文中的「那廝」是指柳胡，他懷疑孫家兄弟殺了人，故意大聲嚷嚷著要告官，目的是希望他們花錢消災，而他可以從中獲利。由於自以為捉住了孫家兄弟的把柄，所以柳胡氣焰囂張，「粧模作勢」地故意擺出高姿態以恫嚇對方。後來「裝腔作勢」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意裝出某種腔調...
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逢場作戲
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1.藝人遇到合適的場所，就開場表演。《景德傳燈錄．卷六．江西道一禪師》：「師云：『石頭路滑。』對云：『竿木隨身，逢場作戲。』便去。」
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彖
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易經斷定卦義之辭。《易經．乾卦．彖曰》唐．孔穎達．正義：「夫子所作彖辭，統論一卦之義，或說其卦之德，或說其卦之義，或說其卦之名。……案：褚氏、莊氏並云：『彖，斷也。斷定一卦之義，所以名為彖也。』」
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賂
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2.行賄，贈送財物而有所求。如：「賄賂」。《晉書．卷七九．謝安傳》：「賊厚賂泓，使云『南軍已敗』。泓偽許之。」
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伯
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古稱諸侯的盟主。通「霸」。《左傳．成公二年》：「樹德而濟同欲焉，五伯之霸也。」唐．孔穎達．正義：「伯者，長也。言為諸侯之長也。鄭玄云：『天子衰，諸侯興，故曰霸。霸，把也。言把持王者之政教。』故其字或作伯，或作霸也。」
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節外生枝
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上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。■宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）（季隨）又云：「方其未至純熟，天理何嘗不可見乎！」此又不看本文本意，而逞快鬥高，隨語生說之過。夫《中庸》本意，欲人戒謹恐懼，以存天理之實而已，非是教人揣摩想象，以求見此理之影也。伯壽下一「見」字，已是有病，季隨又更節上生枝，更不復以「純熟」自期，只要就此未純熟處便見天理，不知見得要作何用？為說至此，去本日遠，以言乎經，則非聖賢之本意；以言乎學，則無可用之實功。
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各自為政
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05.清．楊鶴〈皇清睿略神功定萬世太平頌〉：「諸侯世封，即已各自為政。況要荒曠絕，所云「來享來王」，僅以虛名相結，安得奉法遵軌，風流令行。」
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三生有幸
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目錄1 一、出處2 一、解釋3 二、故事3.1 三、1相似詞3.2 三、2相反詞4 四、例句 一、出處《傳燈錄》：「有一省郎，夢至碧巖下一老僧前，煙穗極微，云：『此是檀願結願，香煙存而檀越已三生矣。』」 一、解釋和「百年修得同船渡」相似，強調備感榮幸。 二、故事唐朝末年有一個在京師長安當省郎的人，一天裡做了一個夢，夢中與三五好友在外踏青旅行。由於大家腳程不一，走著走著只剩下他一人，漸漸走到一處林向優美的崖壁前面，只見一老僧坐在壁前要他靠近些。省郎向前走了過去，老僧請他做下微微一笑說：「施主，別來無恙。」省郎不記得有結交這...
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百足之蟲，死而不僵
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（諺語）比喻人、事雖然衰亡敗落，但尚能維持興旺繁榮的假象。參見「百足之蟲，至死不僵」條。《紅樓夢》第二回：「古人有云：『百足之蟲，死而不僵。』如今雖說不似先年那樣興盛，較平常仕宦之家，到底氣象不同。」
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心驚膽戰
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記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是菩提无住相。若未來得菩提，未來之事有何憑，現在推窮又是無。」……彌勒告世尊：「世尊，維摩居士說爾許多來由，我於當日都無1>（祗）對。會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩極多，且望...
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貓頭鷹博士