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筊杯
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一種占卜吉凶的器具。原用蚌殼兩片擲地，視其俯仰以定吉凶，後以竹、木根等做成彎月形。也作「杯珓」。
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群龍无首
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此處所列為「群龍無首」之典源，提供參考。 《易經．乾卦》用九1>，見群龍无2>首，吉。 〔注解〕
(1) 九：《易經》的占卜用「九」、「六」之數，「九」代表陽，「六」代表陰。「九」即代表陽爻變化的道理，占卜得「九」，無論卦與爻，都勢在必變，全卦中沒有一爻不受其變。
(2) 无：同「無」。
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巴南效應
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簡直是為自己量身打造，但這些敘述往往十分廣泛、普遍且模糊，放諸四海皆準，因此有許多人格或心理測驗、占卜等常落入巴南效應的批評。(註一) 佛瑞實驗1949年心理學家佛瑞(Bertram Forer)在課堂中對學生實施人格測驗，這個測驗是要他們列出他們的嗜好、人格特質、秘密的希望以前他們將來能夠像誰、他們的事業野心，他答應學生在一周後給予每個人一份簡單的人格描述，並再三向學生保證其隱私權。在每個人收到結果後要求每位學生對測驗結果與本身特質的契合度評分，0分最低，5分最高，平均評分為4.3。其中有百分之四十一的學生甚至評價此分...
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上下
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1.上升下降。《楚辭．屈原．卜居》：「將氾氾若水中之鳧乎？與波上下偷以全吾軀乎？」唐．杜甫〈卜居〉詩：「無數蜻蜓齊上下，一雙鸂鶒對沉浮。」
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江湖術士
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從事於卜筮、星相、巫覡、堪輿等，而遊走於四方的人。
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悃悃款款
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誠懇、忠心。《楚辭．屈原．卜居》：「吾寧悃悃款款朴以忠乎？將送往勞來斯無窮乎？」
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巡官
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3.占卜星相的人。宋．陸游《老學庵筆記》卷二：「今此人謂卜相之士為巡官。」《宋元戲文輯佚．風流王煥賀憐憐》：「自從共伊分散，無日不凝著淚眼。問巡官買卜求方便，無由再得相見。」
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甲骨文
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商代人占卜時刻於龜甲、獸骨上的文字，清光緒二十五年在河南省安陽縣小屯村陸續發現，為中國有實物可證的最早文字。也稱為「卜辭」、「龜甲文字」、「契文」、「貞卜文字」、「殷契」、「殷墟卜辭」、「殷墟書契」、「殷墟文字」。
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巫婆
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以通鬼神，為人祈福消災、占卜等為職業的女子。《紅樓夢》第二五回：「當下眾人七言八語，有的說請端公送祟的，有的說請巫婆跳神的，有的又薦什麼玉皇閣的張真人，種種喧騰不一。」也稱為「女巫」。
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夔州詩
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：「聲驅灩澦深」。無不是寫實。在魚復住有一年，於大歷二年春遷至赤甲，不久，又遷至瀼西。〈赤甲〉說：「卜居赤甲遷居新，兩見巫山楚水春。」他是在大歷元年春到達魚復，現在是大歷二年春，故言：「兩見巫山楚水春。」可是住赤甲不久，又遷至瀼西，所以於〈瀼西寒望〉詩說﹔「瞿塘春欲至，定卜瀼西居。」又於〈暮春題瀼西新賃草屋五首〉說：「久嗟三俠客，再與暮春期。」由此可知他於大歷二年暮春遷至瀼西。《讀史方輿紀要》卷六十九於大瀼水引《輿地紀勝》說：「公孫述於東瀼水濱，墾...
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貓頭鷹博士