跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
407 筆資料,
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
大腸     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.腸的下部。上接小腸,下連肛門,較小腸粗大而短,可依次分為盲腸、結腸與直腸三部分。大腸可吸收水分和少部分養分,主宰排遺作用。[例]大腸在人體內呈倒U字形,是消化管最後的一段。 ◎
華而少實     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「華而不實」之典源,提供參考。 《左傳.文公五年》晉陽處父聘于衛,反過甯,甯嬴從之。及溫而還,其妻問之。嬴曰:「以剛。〈商書〉曰:『沈漸剛克,高明柔克。』夫子壹之1>,其不沒2>乎!天為剛德,猶不干時3>,況在人乎?且華而不實,怨之所聚也。犯而聚怨,不可以定身。余懼不獲其利而離其難,是以去之。」 〔注解〕 (1) 壹之:偏執其一,指性剛強。 (2) 沒:通「歿」,死亡。 (3) 干時:干涉四時運行。
披紅     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
用紅綢等披在人的身上,以表示尊榮、光彩或喜慶的意思。如:「這件事你辦得好,該給你披紅以示獎勵!」《三國演義》第五四回:「隨行五百軍士,俱披紅挂綵,入南徐買辦物件。」
人權教育術語     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
仲裁(Arbitration)仲裁是一個不需要進入司法程序的過程,有爭議的雙方要求第三人或國家傾聽它們之間的爭辯,然後由這個第三者做出決定,而這個決定會讓雙方都願意遵循。權利法案(Bill of rights)在人權或公民權的憲法中所做的聲明,主要列出防止政府干涉的保護措施。公民權利(Civil rights)關於公民的自由與公平的權利(例如,獲取資訊與選舉的責任)。集體權利(Collective rights)關於一些團體保護自己利益與特性的權利。憲法(Constitution)管理國家或是組織的一組法律。協約,條款(...
渝始     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
改變原來誓約。南朝梁.劉勰《文心雕龍.祝盟》:「然義存則克終,道廢則渝始,崇替在人,咒何預焉。」
管理的理論     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
政管理和科學管理與組織和系統有關。 二、人際關係學派認為事情既然是由人管理的,所以管理研究就應當集中在人與人的關係上,將重點放在個人及正規組織內的非正規小組上;關注人和工作環境的結合。此學派主要是將人作為生物人來研究,不是做工的個體。首先承認人的基本需要,一旦有人承認這些需要,就會樂於傾聽別人的建議和申訴,如此可提高士氣及生產。 關鍵字中文關鍵字: 科學、人際關係英文關鍵字: Science、Relationships 參考資料:林進財著。班級經營理論與策略, 1998年9月,頁43-45,麗文文化事業股份有限公司。
指指戳戳     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
在人背後批評、說閒話。《三俠五義》第四一回:「有好性兒的跟著他,三三兩兩在背後指指戳戳。」也作「指指點點」。
能說慣道     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
口齒伶俐,善於說話。《紅樓夢》第七四回:「天天打扮的像西施樣子,在人跟前,能說慣道,掐尖耍強。」也作「能說會道」、「能言慣道」、「能言善道」、「會道能說」。
垂首喪氣     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
又其次曰文窮:不專一能,怪怪奇奇;不可時施,祗以自嬉。又其次曰命窮:影與形殊,面醜心妍;利居眾後,責在人先。又其次曰交窮:磨肌戛骨,吐出心肝;企足以待,寘我讎冤。凡此五鬼,為吾五患,饑我寒我,興訛造訕,能使我迷,人莫能閒,朝悔其行,暮已復然。蠅營狗苟,驅去復還。」言未畢,五鬼相與張眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌頓腳,失笑相顧。徐謂主人曰:「子知我名,凡我所為,驅我令去,小黠大痴。人生一世,其久幾何!吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於時,乃與天通。攜持琬玉,易一羊皮,飫於肥甘,慕彼糠糜。天下知子,誰過於子,雖遭斥逐,不忍子疏。謂予不信,請質詩書。」主人於是垂頭喪氣,上手2>稱謝,燒車與船,延...
自暴棄     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
猶「自暴自棄」。見「自暴自棄」條。01.明.朱之瑜《朱舜水集.卷八.與野傳書》四四首之二五:「事事皆在人為,特患不肯用功耳。故自謂不能者,自暴棄者也。」
貓頭鷹博士
你喜歡貓頭鷹博士嗎

針對貓頭鷹博士的服務你會給幾顆星呢

回到頁面頂端圖示