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入室
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語本《論語．先進》：「由也升堂矣，未入於室也。」比喻學問已達精深的境界。南朝梁．劉勰《文心雕龍．諧讔》：「若效而不已，則髠袒而入室，旃孟之石交乎？」
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禁慾主義
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2.倫理學上為訓練意志，抑制肉慾，以期達到道德上理想境界的主義。
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主靜
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宋明理學家的一種除去妄念，而使心思純靜的修養方法。為周敦頤首倡，主張未有天地之前的太極與人的本性均為靜，後因人心染上雜念、欲望而不靜，故必須透過無欲無為的工夫才能誠，即達到純粹至善的道德境界。見宋．周敦頤《太極圖說》。
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反璞
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指回返原始簡樸的狀態。如：《戰國策．齊四》：「斶知足矣，歸真反璞，則終身不辱。」
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天地一沙鷗
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書名。美國作家李查．巴哈的小說，西元一九七二年出版。描述海鷗岳納珊．李文斯敦立志要不同凡俗，學習如何才能飛得更高更遠，以擇善固執的精神，追求一種完美的新境界。文字簡潔精鍊，格調獨特清新，出版後曾風行一時。
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入聖超凡
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超越凡人而進入聖人的境界，亦指擺脫塵俗，入道成仙。《孤本元明雜劇．洞玄昇仙．第三折》：「那其間稱心滿願，博一個入聖超凡，益壽延年。」
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揚威
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顯出威力。《三國演義》第二二回：「州郡各整義兵，羅落境界，舉武揚威，並匡社稷。」
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目送手揮
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在眼睛追視著遠去飛鳥的同時，手仍不斷的撫弦彈琴。語本《文選．嵇康．贈秀才入軍詩五首之四》：「目送歸鴻，手揮五絃。」原用以形容人能手眼並用、俯仰自得的神態。後來也用來比喻技藝精熟，能兩面兼顧，揮灑自如的境界。如：「藝術的創作若經不斷的磨練，總可臻情技交融，目送手揮，無所窒礙的境界。」也作「手揮目送」。
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舞鶴
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令人動容。論二十一世紀台灣文學，必需從舞鶴開始。（王德威）/《鬼兒與阿妖》書中的文字遊戲已達到完美的境界，可以說，舞鶴創造了一種新的文字：「簡潔好看、新穎神奇又意象無限」。（李昂）/舞鶴以「田野」的雙腳感知島嶼上的未知土地，以手工書寫人心對自由的嚮往，以最無羈的聲音，追問歷史、社會、人性、欲望及其之於個體生存的意義。以一種永遠的批判立場，對台灣社會發出聲音──這是舞鶴生命存在的形式，也是他的文學的隱喻。（李娜）/偉大的惡漢小說家。（駱以軍）責任編輯：109602123
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氣和心平
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符，誰會想去聽它呢？所以『同』是不好的啊！」此處的「心平德和」指的是心情的平靜，德行修養的平和。有此境界，人的脾氣自然會溫和不暴躁，所以後來由此演變成「心平氣和」這句成語，形容心氣平和，不急不怒。
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貓頭鷹博士