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炎黃     
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相傳炎帝和黃帝為漢民族的祖先,因此國人常自稱為「炎黃孫」。
敦煌曲     
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本世紀初,大量五代寫本被發現于甘肅敦煌莫高窟(又稱千佛洞)。隨之而重新問世的唐五代民間詞曲,或稱為敦煌曲詞,或稱為敦煌歌辭。它們是千年詞史的椎輪大輅,內容廣泛,形式活潑,風格繁富,有鮮明的個性特征和濃郁的生活气息,反映了詞興起于民間時的原始形態。敦煌曲詞是唐代民間詞。詞起于唐盛于宋。唐代著名詩人李白、白居易等人都有不少名詞佳作傳世。而唐代文人詞是受了民間詞的影響而興起的。清光緒二十五年(1899年),甘肅敦煌莫高窟(即千佛洞)石室裏發現了大量唐...
    
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泛指燕雀目燕科的動物。春向北飛,秋復南返,飛行時捕食昆蟲,對農作物有益。參見「燕」條。
    
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太陽之。《北史.卷九四.高麗傳》:「我是日,河伯外孫,今追兵垂及,如何得濟?」
1.時間、光陰。《紅樓夢》第六五回:「我如今和你做了兩個月夫妻,日雖淺,我也知你不是愚人。」
2.時候、期間。《儒林外史》第四○回:「百姓家男男女女,到朔望的日,往這廟裡來焚香點燭跪拜。」
3.日期。指特定的某日。《紅樓夢》第七二回:「我連日還記得,還是我打發了老王家的送來的。」《通俗常言疏證.時日.龍虎日》引《通俗編》:「科舉時代,亦以寅辰日為龍虎日,擇此二日放榜。」
4.生活。《儒林外史》第四○回:「你看這般光景,百姓們的日有的過了。」
產不毀鄉校     
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  鄭國執政者公孫喬,字產,對輿論從不肯加以任何干涉。鄉校是養老而兼校射的地方,人民經常聚集其中,議論政治,然明勸產拆毀鄉校以防止批評,產認為不可,並說出一段開明而合理的議論。事見〔左傳.襄公三十一年〕記載,產說:「何為?夫人朝夕退而遊焉,以議執政之善否。其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之,是吾師也。若之何毀之?我聞忠善以損怨,不聞作威以防怨。豈不遽止?然猶防川。大決所犯,傷人必多,吾不克救他。不如小決使道,不如吾聞而藥之也。」文中將批評者當做自己的老師,作為改善政策的依據。並且認識到,壓制民怨就如同防川,不如用小決口宣洩引導為宜,可將謗言當成藥石治療自己的錯誤。此時孔十一歲,多...
    
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1.,為男的美稱。故稱人吾,有相親或敬愛之意。《左傳.隱公三年》:「光昭先君之令德,可不務乎?吾其無廢先君之功。」《儀禮.士冠禮》:「某有某,將加布於其首,願吾之教之也。」
2.稱自己的兒。《國語.魯語下》:「今吾夭死,吾惡其以好內聞也。」《戰國策.秦策二》:「人告曾母曰:『曾參殺人。』曾之母曰:『吾不殺人。』」
打擺     
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湖南方言。指患瘧疾。因感染瘧疾的患者,發作時會抽搐顫動,故稱為「打擺」。
    
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植物名。茄科茄屬,草本或亞灌木。高約六十至九十公分,被星狀毛。葉互生,橢圓形或卵形。花紫色,蠍尾狀花序側生,僅下方一朵花較大,能結實,餘數朵不孕。果也稱為「茄」,卵圓形至細長條狀,皮深紫色,亦有白、綠、黃等色。可炒食或煮食。也稱為「酪酥」。
    
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囊中孢母細胞經減數分裂產生之微小細胞,具有單套染色體。即代表配世代之第一個細胞。也作「胞」。
有方     
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形容女教育得很好。《紅樓夢》第二回:「這樣詩禮之家,豈有不善教育之理?別門不知,只說這寧榮兩宅,是最教有方的。」
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