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黑牛生白犢
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宋國有好行仁義的人,家中的黑色母牛生下白色小牛,問孔子,孔子回答此乃吉祥的預兆。但一年後,其父無故目盲。繼而黑牛又生白犢,又問孔子,孔子回答仍是吉祥的預兆。過一年,其子也無故目盲。其後楚攻宋,圍其城,丁壯者皆征戰,死者大半,其父子因目疾而免,等戰事結束後,二人皆不藥而癒。典出《列子.說符》。後用以比喻吉祥的預兆。
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一成不易
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此處所列為「一成不變」之典源,提供參考。 《禮記.王制》凡聽五刑之訟,必原父子之親,立君臣之義,以權之;意論輕重之序,慎測淺深之量,以別之;悉其聰明,致其忠愛,以盡之。疑獄,汜與眾共之,眾疑,赦之。必察小大之比以成之。成獄辭,史以獄成告於正;正聽之,正以獄成告于大司寇,大司寇聽之棘木之下,大司寇以獄之成告於王;王命三公參聽之,三公以獄之成告於王。王三又1>, 然後制刑。凡作刑罰,輕無赦2>。刑者,侀3>也。侀者,成也。一成而不可變,故君子盡心焉。 〔注解〕
(1) 三又:「又」通「宥」,「三又」即「三宥」。有三件事情可以寬免其罪,一曰不識,二曰過失,三曰遺忘。
(2) 輕無赦:觸犯刑罰,雖...
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肝膽相見
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此處所列為「肝膽相照」之典源,提供參考。 #《史記.卷九二.淮陰侯列傳》齊人蒯通知天下權在韓信,欲為奇策而感動之,……蒯通曰:「……今楚漢分爭,使天下無罪之人肝膽塗地,父子暴骸骨於中野,不可勝數。楚人起彭城,轉鬥逐北,至於滎陽,乘利席卷,威震天下。然兵困於京、索之閒,迫西山而不能進者,三年於此矣。漢王將數十萬之眾,距鞏、雒,阻山河之險,一日數戰,無尺寸之功,折北不救,敗滎陽,傷成皋,遂走宛、葉之閒,此所謂智勇俱困者也。……當今兩主之命縣於足下1>。足下為漢2>則漢勝,與楚3>則楚勝。臣願披腹心,輸肝膽,效愚計,恐足下不能用也。誠能聽臣之計,莫若兩利而俱存之,參分天下,鼎足4>而居,其勢莫敢先動...
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相得
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1.契合、投機。《史記.卷一○七.魏其武安侯傳》:「兩人相引為重,其游如父子然,相得驩甚,無厭,恨相知晚也。」《儒林外史》第二○回:「若遇清風明月的時節,便同他在前面天井裡談說古今的事務,甚是相得。」
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尉遲乙僧
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人名。生卒年不詳。唐于闐國(今新疆和闐縣)人,一作吐火羅人。貞觀初以善畫薦,授宿衛官,封郡公。其父尉遲跋質那亦以畫名,人稱父子二人為大尉遲、小尉遲。
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四體
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2.比喻兄弟或國君的輔佐大臣。《儀禮.喪服》:「父子首足也,夫妻牉合也,昆弟四體也。」《左傳.襄公三十年》:「且司馬令尹之偏,而王之四體也。」
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無適從
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,夷吾守屈,只把奚齊和她妹妹與獻公生的兒子卓子留在身邊。又派士蒍去築蒲城和屈城。士蒍知道驪姬離間獻公父子的陰謀,所以城築了一半就停工了,把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事,就向獻公控告士蒍辦事不力。士蒍為自己辯解道:「臣聽說:『如果沒有喪事卻悲傷,憂愁必然接著到來;沒有兵患卻築城,必會被敵人據守。』既然會被敵人據守,又何必完成它呢?擔任官職而不服從君命,是不敬;把敵人可以據守的城池築得堅固,是不忠。一個失去忠敬的臣子,還拿什麼事奉國君?希望您能夠以修養德行的方式來鞏固宗子的地位,又有甚麼城池比得上呢?」士蒍退下後,又感慨地賦詩明志,詩云:「如今國家混亂的情勢,就像破舊狐裘上的毛一樣紛亂,一個國家...
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未知適從
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,夷吾守屈,只把奚齊和她妹妹與獻公生的兒子卓子留在身邊。又派士蒍去築蒲城和屈城。士蒍知道驪姬離間獻公父子的陰謀,所以城築了一半就停工了,把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事,就向獻公控告士蒍辦事不力。士蒍為自己辯解道:「臣聽說:『如果沒有喪事卻悲傷,憂愁必然接著到來;沒有兵患卻築城,必會被敵人據守。』既然會被敵人據守,又何必完成它呢?擔任官職而不服從君命,是不敬;把敵人可以據守的城池築得堅固,是不忠。一個失去忠敬的臣子,還拿什麼事奉國君?希望您能夠以修養德行的方式來鞏固宗子的地位,又有甚麼城池比得上呢?」士蒍退下後,又感慨地賦詩明志,詩云:「如今國家混亂的情勢,就像破舊狐裘上的毛一樣紛亂,一個國家...
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王父
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祖父。《禮記.祭統》:「夫祭之道,孫為王父尸。」《幼學瓊林.卷二.祖孫父子類》:「祖稱王父,父曰嚴君。」
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津要
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1.水陸衝要之地。《三國志.卷二一.魏書.傅嘏傳》:「設令列船津要,堅城據險。」《南史.卷七○.循吏傳.杜慧度傳》:「九真太守李遜父子勇壯有權力,威制交士,聞刺史滕遯之當至,分遣二子斷遏水陸津要。」
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貓頭鷹博士