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外傳     
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2.不以解經為主的注疏,相對於內傳而言。漢.王充《論衡.案書》:「國語,左氏之外傳也。左氏傳經,辭語尚略,故復選錄國語之辭以實。」
一端     
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2.事情的一點或一方面。漢.王充《論衡.實知》:「夫術數直見一端,不能盡其實。」
戶牖     
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1.門窗。《後漢書.卷四九.王充傳》:「以為俗儒守文,多失其真,乃閉門潛思,絕慶弔之禮,戶牖牆壁各置刀筆。」唐.杜甫〈古柏行〉:「崔嵬枝幹郊原古,窈窕丹青戶牖空。」
操刀     
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1.執刀。《左傳.襄公三十一年》:「今吾子愛人則以政,猶未能操刀而使割也。」漢.王充《論衡.順鼓》:「悉發國人,操刀把杖以擊之。」
生之謂性     
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敖著《覈性賦》,亦主性惡。)(4)性有善有惡論--世碩。后來董仲舒、揚雄亦主此說)(5)性三品論--王充、韓愈。(6)性二元論一張載講天地之性與气質之性;程顥、程頤講天命之性與气稟之性,朱熹講本然之性與气質之性,朱門弟子講義理之性與气質之性。此說受到王夫之、顏元、戴震的批評。承接現象:超越本性的重獲重視,乃是受到二氏的影響,而隋唐重玄學家的道性論,則對理學家人性論的提出有相當的幫助。理學家氣質之性說的內涵,指出理學家的人性論大致可以區分為三個類型,而且與其本體、宇宙論互相建構,息息相關。張載的太虛即氣與與陽明的理氣合一都...
暗昧     
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1.真偽不明。「暗」文獻異文作「闇」。漢.王充《論衡.謝短》:「上古久遠,其事闇昧,故經不載而師不說也。」
道同志合     
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即「志同道合」。見「志同道合」條。01.漢.王充《論衡.逢遇》:「夫賢聖道同,志合趨齊,虞舜、太公行耦,許由、伯夷操違者,生非其世,出非其時也。」(源)02.宋.司馬光〈授校勘謝龐參政啟〉:「嘗託僚寀,獲友高明,道同志合,出處如一。」 
飯坑酒囊     
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比喻只會吃喝而不能辦事的庸碌無用之人。語本漢.王充《論衡.別通》:「飽食快飲,慮深求臥,腹為飯坑,腸為酒囊,是則物也。」也作「飯囊酒瓮」、「飯囊酒甕」、「酒囊飯袋」、「酒瓮飯囊」。
肥碩     
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肥大豐碩。漢.王充《論衡.祀義》:「何而粢盛之不膏也,何而蒭犧之不肥碩也。」
降志辱身     
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語出《論語.微子》:「不降其志,不辱其身,伯夷、叔齊與。謂柳下惠、少連,降志辱身矣。」指貶屈志氣,苟合世俗,同流合汙。漢.王充《論衡.定賢》:「以清節自守,不降志辱身為賢乎?是則避世離俗,長沮、桀溺之類也。」
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