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方寸已亂
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王劉勝的後代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，討黃巾賊有功，遂為安喜縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。後與孫權聯合大敗曹操於赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。西元二二一年，於成都即位稱帝，國號漢，年號建章。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，諡號昭烈帝，史稱為劉先主。
(2) 亮：諸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠...
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諗
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4.知悉。同「讅」。元．戴良〈跋錢舜舉所臨閻立本西域圖〉：「因茅元禮攜至求題，姑志所聞如是，博雅君子，必有能諗之者。」
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雲霧
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雲與霧。晉．盧諶〈贈崔溫〉詩：「中原厲迅飆，山阿起雲霧。」《三國演義》第三八回：「先生之言，頓開茅塞，使備如撥雲霧而睹青天。」
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白蓮教之亂
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發展過程中融入了包括彌勒教在內的其他組織的內容，但一般認為主源是源於宋高宗紹興三年（1133年），由茅子元創立的佛教淨土宗分支白蓮宗。因其教徒禁食蔥乳，不殺生不飲酒，其派神職人員不出家，多娶妻生子，常被視為附佛外道和邪教而遭朝廷查禁。白蓮教作為一個秘密民間宗教組織，在歷史上發動多次民變，屢次受到鎮壓。 過程亂事先在湖北山區爆發。教民們以白巾裹頭，用「天上換玉星，地府換閻王，另議孔夫子，不用《四書》、《五經》」的說法來鼓舞鬥志。叛亂的教民很快地向四川、陝西一帶蔓延。這時清朝的正規軍已經沒有什麼戰力，常常是「賊來不見官兵面，...
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蘭芷蕭艾
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蘭、芷等香草變為蕭、艾等雜草。典出《楚辭．屈原．離騷》：「蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。」後比喻士人改變氣節，成為凡人。明．胡繼宗《書言故事大全．卷一○．花木類．蘭芷蕭艾》：「士節改化曰『蘭芷蕭艾』。」
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馨香
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芳香。《書經．君陳》：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。」《三國演義》第八九回：「籬落之中，有數間茅屋，聞得馨香噴鼻。」
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喔喔
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擬聲詞。形容公雞的叫聲。唐．張籍〈羈旅行〉：「晨雞喔喔茅屋傍，行人起掃車上霜。」《老殘遊記》第一一回：「申子平聽得五體投地佩服；再要問時，聽窗外晨雞已經喔喔的啼了。」
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怒號
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大聲呼嚎。多用來形容大風狂吹。唐．杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉：「八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。」宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「陰風怒號，濁浪排空。」
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秕糠
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秕子和米糠。比喻煩瑣或無價值的事物。北齊．顏之推《顏氏家訓．省事》：「守門詣闕，獻書言計，率多空薄，高自矜夸，無經略之大體，咸秕糠之微事。」唐．杜佑〈杜城郊居王處士鑿山引泉記〉：「棲遲衡茅，秕糠爵祿。」也作「糠秕」。
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白樸
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詞裏，透露出故國禾黍之悲，如＜石州慺＞云：「少陵野老，杖藜潛步江頭，幾回欽恨吞聲哭。歲暮意如？怯秋風茅屋"」其思想感情，表現甚明。散曲白樸的散曲頗為俊逸有神，若論其風格則豪放、清麗皆有，而以清麗為多，任訥在《散曲概論》，稱樸為豪放之尤者，而朱權之《太和正音譜》評其「如鵬摶九霄，風骨磊磈，詞源滂沛」，此二者皆歸之為豪放派，而鄭振鐸《中國則言》：『他的散曲俊逸有神，小令尤為清雋。』羅錦堂之《中國散曲史》亦將白樸列為清麗一派，云「所作散曲，多清俊飄逸，朗朗可喜。」此又歸為清麗之列。據王忠林師云「豪放作品一共只有九首，不到全部散...
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貓頭鷹博士