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將無作有
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此處所列為「無中生有」之典故說明，提供參考。「無中生有」指從「無」捏造出「有」，所以可指本無其事，憑空造作。這句成語一般以為出自於《老子》，但這和《老子》第四○章所說的「天下萬物生於有，有生於無」，意思並不一樣。老子認為天下萬物都是從「有」產生出來，而「有」又從「無」產生出來。就這個意思來看，老子的「無中生有」，是一種解釋道之本源的見解，和後代使用「無中生有」的意思頗有不同。後來的用法，這個「無」就是「沒有這會事」，這個「有」就是「有這會事」，所以「無中生有」的意思才會是：本無其事，憑空捏造。
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圓測
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唐代一代高僧的法號。（西元613～696）本新羅人。十五歲遊學長安，從法常、僧辯學習經論。玄奘回國後，前往就學，精研唯識。他對唯識的見解常將真諦和玄奘之說並列，不加可否。所以被視為玄奘門下的異端。著有《解深密經疏》四十卷、《仁王經疏》六卷等多種。尤其解《深密經疏》於九世紀初由法成譯成藏文，對西藏佛教有重大的影響。弟子有道證、太賢等。
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退軍
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收兵。《三國演義》第二回：「張寶見解了法，急欲退軍。」
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引玉之磚
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自謙之詞。比喻為了引出別人的佳作或高論而發表的粗陋的詩文或淺薄的見解。
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新月派
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民國十七年至二十二年間（西元1928～1933），在新月月刊及其相關雜誌上，執筆的一群主張見解相近、氣息風格類似、態度嚴正認真的作家而言，如徐志摩、聞一多、胡適、葉公超、梁實秋等。
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發表會
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宣布成品或見解於世的活動。如作品發表會、政見發表會。
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卑無高論
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依附實際問題而談，不要放言空論。語本《漢書．卷五○．張釋之傳》：「釋之既朝畢，因前言便宜事，文帝曰：『卑之，毋甚高論。令今可行也。』」唐．顏師古．注：「令其議論依附時事也。」後遂指一般見解，沒有什麼特別的地方。
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海岳名言
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書名。宋米芾撰，一卷。以談論書法為內容，對於運筆、布局有獨到的見解，後代書法家奉為圭臬。
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僻見
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冷僻的見解。如：「這的確是前所未聞的僻見。雖然我不同意，但是你仍然有發表的權利。」
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別識別見
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不同於流俗的獨特見解。《紅樓夢》第六五回：「那尤三姐放出手眼來，略試了一試，他弟兄兩個竟全然無一點別識別見，連口中一句響亮話都沒了。」
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貓頭鷹博士