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瞠目撟舌
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敢開口說話，為國家做事了。後來這兩個典源被合用成「瞠目結舌」，形容吃驚、受窘的樣子。如清．和邦額《夜譚隨錄．卷一○．秀姑》：「良久，覺腰間頓輕，用手捫搎，則腰纏盡失，蓋已為劙囊者竊去，瞠目結舌而已。」
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遏雲
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語本《列子．湯問》：「薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。」形容歌聲嘹亮。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「比及聽遏雲歌半掩桃花扇，先看它舞罷鷓鴣篇。」
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涇渭自分
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濁不相雜的說法，然而古時對於涇、渭二河的清濁，一直存在兩種說法，一說涇清渭濁，一說涇濁渭清。清末學者譚嗣同對此做過仔細的觀察，認為河水的清濁，是隨著季節時序而改變的，他在《石菊影廬筆識．學篇》中說：「留心覘之，夏秋二水皆濁，冬春二水皆清，合流處亦隨時清濁，……豈可據為常清濁哉？」所以涇水和渭水的清、濁，並沒有一定，是隨著季節以及二河水位上升或乾枯而有所變化。後來「涇渭分明」就從《詩經》的「涇以渭濁，湜湜其沚」這裡演變而出，用來比喻彼此的區別非常清楚。
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翻然改圖
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一下子改變主意。漢．審配〈獻袁譚書〉：「何圖凶險讒慝之人，造飾無端，誘導姦利，至令將軍翻然改圖。」宋．范仲淹〈讓觀察史第一表〉：「當未危之時，勉以從事，及既危之後，翻然改圖。」
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俗儒
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淺陋無見識的讀書人。《荀子．儒效》：「億然若終身之虜而不敢有他志，是俗儒者也。」《後漢書．卷二八上．桓譚傳》：「而憙非毀俗儒，由是多見排扺。」
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清談高論
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高妙清正而空泛不實的言論。《後漢書．卷七十．鄭太傳》：「孔公緒清談高論，噓枯吹生，並無軍旅之才。」也作「高譚清論」。
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晨夕
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早晚、旦暮。晉．陶淵明〈居〉詩二首之一：「聞多素心人，樂與數晨夕。」宋．秦醇《譚意哥傳》：「晨夕浸沒，則心為愛奪，情由利遷。」
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老儒常語
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此處所列為「老生常談」之典故說明，提供參考。「老生常談」原作「老生常譚」。三國時代，魏國有個名叫管輅的人，他從小對天文、星象、占卜很有興趣；長大後，更對《周易》極有研究，常幫人占卜，十分靈驗。有一天吏部尚書何晏請管輅到家中替他占卜，尚書鄧颺也在場作陪。何晏對管輅說：「請你算算我有沒有升到三公高位的機會？還有，我最近常夢到有數十隻青蠅往我鼻子撲，不知是什麼預兆？」管輅聽了就講了一套仁義道德的道理，並且告訴何晏，只要依循先古聖賢的作為，就能名列三公，青蠅也可馬上驅除了。一旁的鄧颺聽了，就說：「都是些老書生的尋常言論，一點新意都沒有。」後來「老生常談」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時常聽到，了無...
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竟陵體
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明神宗萬曆年間的文學流派。主張獨抒性靈，倡幽深孤峭之風。並評選唐人的詩為唐詩歸，隋以前的詩為古詩歸。為首的鍾惺、譚元春皆為湖北竟陵人，故時人謂之「竟陵體」。也稱為「竟陵派」。
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情投氣合
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此處所列為「情投意合」之典源，提供參考。 漢．馮衍〈與陰就書〉（據《後漢書．卷二八上．桓譚馮衍列傳．馮衍》李賢注引）衍聞神龍驤首1>，幽雲景蒸，明聖修德，志士思名。是以意同情合，聲比2>（則）〔相〕應也。伏見君侯忠孝之性，慈仁殷勤，論議周密，思慮深遠。顧以微賤，數蒙聖恩，被侯大惠。衍年老被病，恐一旦無祿，命先犬馬，懷抱不報，齎恨入冥，思剖肝膽，有以塞責。方今天下安定，四海咸服，蒙恩更生之臣，無所效其死力。側聞東平、山陽王壯當之國，擇除官屬，衍不自量，願侯白以衍備門衛。 〔注解〕
(1) 驤首：抬頭，比喻意氣軒昂。驤，音ㄒ｜ㄤ，仰起。
(2) 比：音ㄅ｜ˋ，和諧。
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貓頭鷹博士