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解元
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1.金元時代對讀書人的敬稱。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「剛剛的打個照面，風魔了張解元。」
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有聲有色
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宋．汪藻〈翠微堂記〉（據《浮溪集．卷一八》引）吾宗發之以豪，自喜讀書彊記，談笑多聞，頗欲以事業文章見世。一旦悉棄去不學，學所以治心養性者，買田三靈山之陽，前瞰大川，旁眺諸嶺，築翠微堂以居。藝蘭種竹其下，日與賓客飲酒賦詩，徘徊周覽，蓋將老焉。其意以謂世之有聲有色者，未有不爭而得，亦未有不終磨滅者。惟山水之娛人，無事于爭，且庶幾1>可以長存，故吾有以取之，蓋不學淵明2>而暗與之合。 〔注解〕
(1) 庶幾：測度語氣詞，或許。幾，音ㄐ｜。
(2) 淵明：指陶潛（西元３６５∼４２７），東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明，字元亮。安貧樂道，嘗作五柳先生傳以自比，世稱「靖節先生」。詩名尤高，堪稱古今...
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突飛猛進
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急速飛騰，猛烈的向前躍進。比喻發展進步得很快。如：「小明這學期非常用功讀書，成績自然是突飛猛進。」
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身敗名裂
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03.清．陳康祺《郎潛紀聞三筆．卷一．蔣予蒲見理不明》：「樹勛不足譏，侍郎輩讀書入官，徒以見理不明，禍福生死之心，擾擾於方寸，而邪說得以乘其虛，至身敗名裂而後已。可不懼乎？」
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結構緊張理論
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化的目標，如：學生仍認同社會價值所設立的賺錢價值，亦即：要有錢才是成功。但學生並未有機會以普通認同的讀書以求升官致士、學以致用的方式賺取財務，便只得以傳直銷產業來致富，這便是創新型的例子。 參、 儀式型此一類型表示該個體雖然於生活中仍舊進行著一般追求文化目標的手段，但其行為並非由追求文化目標所驅使，只是日復一日、不由自主的重複著相同的事物，而其自身早已放棄文化目標。如：部分的公務員。 肆、 退縮型此乃Merton的理論中，唯一同時拒絕文化上的目標以及達成目標之手段的類型，意指某部分人士，正讓自身於社會中被邊緣化，如：各類...
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惦念
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想念、掛念。《兒女英雄傳》第二回：「所喜接得幾封家信，知道家中安靜，公子照常讀書，也就無可惦念了。」
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倫理
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2.事物的條理。《朱子語類．卷一一．讀書法下》：「讀史當觀大倫理、大機會、大治亂得失。」
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皓首窮經
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2.諷刺人雖一輩子努力讀書，卻沒把書讀通。《三國演義》第四三回：「若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經，筆下雖有千言，胸中實無一策。」
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屌
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1.男性外生殖器的俗稱。《字彙．尸部》：「屌，男子陰名。」
2.粗鄙低俗的話。《董西廂》卷三：「怎背誦華嚴經呵？禿屌！」《歧路燈》第六七回：「這卻可笑了，那棄產收值是我近來的常事，稀鬆平常，關甚麼屌哩！」《大清全傳》第八二回：「聽夥計一說，氣的他沖沖大怒，說：『好一箇屌進的你，喫了飯不給錢，你還這様無禮。』」
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案頭
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桌上。如：「埋首案頭」。唐．杜甫〈題鄭十八著作丈〉詩：「窮巷悄然車馬絕，案頭乾死讀書螢。」《二十年目睹之怪現狀》第二二回：「伯述在案頭取過一本書來遞給我。」
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貓頭鷹博士