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你是不是要搜尋以下結果
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自作自受
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（忽忽）且近前，汝母在世多殺害，慳貪廣造惡因緣。三塗受苦應難出，一墮其中萬萬年，自作之時還自受，有何道理得生天？」目連聞金口所說，不覺悶絕號咷。 〔注解〕
(1) 典故或見於《景德傳燈錄．卷一五．舒州投子山大同禪師》、《五燈會元．卷一二．金山曇穎禪師》。
(2) 生靈：有生命的東西。
(3) 三寶：佛教以佛陀是佛寶，佛的教法是法寶，出家團體為僧寶，此三者能令人止惡、行善、離苦、得樂，極為尊貴，故合稱「三寶」。
(4) 阿鼻：「阿鼻地獄」的簡稱，佛教宇宙觀中地獄中最苦的一種。為梵語的音譯，意為無間。墮落到此的眾生受苦永無間斷，故名。在八大地獄的最底層。〔參考資料〕 ■《景德傳燈錄．卷一五...
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一番
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2.一種。《紅樓夢》第五五回：「我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業，那是自有我一番道理。」
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奧妙
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深奧奇妙。[例]大自然的一切運作看似奧妙，其實仍有一定的道理。
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糊裡糊塗
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形容人行事極為迷糊或不明道理。《老殘遊記》第一五回：「誰知道一天乏透的人，得了點暖氣，又有兩杯酒下了肚，糊裡糊塗，坐在那埋，就睡著了。」《文明小史》第一○回：「連著縣太爺也是糊裡糊塗的。要到得那裡再問，我又何必問他呢？」也作「胡裡胡塗」。
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理論
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5.道理、理由。元．曾瑞《留鞋記》第三折：「你既是個女子，怎生不守閨門之訓，這繡鞋兒卻揣在郭華懷中，有何理論，從實招來。」
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老羞成怒
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生敢去合他結仇？就為了這姑娘身上的事。」說著又寫了兩句，指道：「便是這等一個情節。無奈他父親又是個明道理、尚氣節的人，不同那趨炎附勢1>的世俗庸流2>。見他那上司平日如此如此，更兼他那位賢郎3>又是如此如此，任他那上司的百般牢籠4>，這事他絕不吐口5>應許。那一個老羞成怒，就假公濟私6>，把他參革，拿問在監，因此一口暗氣而亡。那姑娘既痛他父親的含冤，更痛那冤由自己而起，這便是他誓死報仇的根子。」 〔注解〕
(1) 趨炎附勢：比喻依附權勢。見「趨炎附勢」。
(2) 庸流：平庸無能的人。
(3) 賢郎：對他人兒子的敬稱。
(4) 牢籠：籠絡。
(5) 吐口：透露口風。
(6) 假公濟私...
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不厭其詳
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不嫌繁複、仔細。如：「老師總是不厭其詳的告訴我們做人的道理。」也作「不厭求詳」。
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至理名言
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極正確而有價值的道理或言論。《歧路燈》第四○回：「俗語云：『揭債要忍，還債要狠。』這兩句話雖不是聖經賢傳，卻是至理名言。」
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未嘗
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2.不見得、未必。[例]他的話未嘗沒有道理，我們何不再仔細考慮一下？
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學問
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3.道理。如：「這件事看似簡單，但裡面的學問可大了。」《紅樓夢》第五回：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」
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貓頭鷹博士