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中秋節
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，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即爲其留下一份，表示合家團圓。 中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。 中秋節起源的另一個說法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。 習俗 一、拜月：拜月、祭土地為中秋的祭祀活動，古人以為月亮屬陰，為女性象徵，所以稱太陰祭，古諺說：「男不拜月、女不祭灶。」婦人拜月，祈求月神福祐全家團圓吉祥。至於祭土地神，則具有勸農的功能...
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剗
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毀滅、削平、刪除。如：「剗平」、「剗除」。《文選．揚雄．劇秦美新》：「剗滅古文，刮語燒書。」《後漢書．卷四四．胡廣傳》：「今以一臣之言，剗戾舊章，便利未明，眾心不猒。」
參見「一剗」條。
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幌
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帷幔、窗簾。宋．歐陽修〈蝶戀花．面旋落花風蕩漾〉詞：「寂寞起來褰繡幌，月明正在梨花上。」《聊齋志異．卷四．辛十四娘》：「入其室，則簾幌床幙，香霧噴人。」
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煙雨
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如煙霧般的細雨。唐．杜牧〈江南春絕句〉：「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。」《精忠岳傳》第七三回：「行了十餘里，皆是一片荒里地，煙雨霏霏，好像深秋時候。」
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煙嵐雲岫
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岫，山巒。煙嵐雲岫比喻山間雲霧瀰漫、繚繞。宋．陸游〈萬卷樓記〉：「煙嵐雲岫，洲渚林薄，更相映發，朝暮萬態。」
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淞
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2.水氣遇冷凝結成的水珠。通「凇」。宋．曾鞏〈冬夜即事〉詩：「香消一榻氍毹暖，月澹千門霧淞寒。」
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走頭無路
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此處所列為「走投無路」之典源，提供參考。 ※元．楊顯之《瀟湘雨．第三折》淋的我走投無路，知他這沙門島是何處酆都1>。長吁2>，氣結成雲霧。行行裡著車轍把腿陷住，可又早閃了胯骨，怎當這頭直上急簌簌雨打，腳底下滑擦擦泥淤。 〔注解〕
(1) 酆都：俗傳為冥府所在，今四川省有酆都縣。
(2) 吁：音ㄒㄩ，嘆息。
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文化霸權
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施予同化政策，將自身漢民族的文化或者日本的皇民文化強制灌輸於原住民社群中，最後引起原住民的反抗，如：霧社事件即是一日治時期的顯著例子。(註1)平時，文化乃是透過價值、規範對於社會具有約束力，讓社會秩序能夠和諧運作。社會學者包曼指出，文化的終極目標乃是建立霸權，透過文化霸權的建立，當權者得以此模式影響其統治範圍內，諸多的生活型態的一致性、可預測性。並在此一範疇中，樹立我族文化與他族文化的差異，藉以證明我族與他族的存在確實是具有不同意義的。因此，文化本質上便具有強調某一種精神思維方式或者物質生活模式是優於其他模式的，文化霸權...
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濛濛細雨
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像霧般的小雨。如：「三月天裡，山上總是濛濛細雨，一片淒迷。」
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縠
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1.縐紗。《文選．宋玉．神女賦》：「動霧縠以徐步兮，拂墀聲之珊珊。」
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貓頭鷹博士