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古典制約
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願行為。任何一個反射都是中性刺激與產生的反應兩者的關係。近幾年來對古典制約理論所做的反射限制被拋棄,且自願行為的制約刺激也成為重要研究Principles of Learning and Behavior, Domjan, Fifth Edition, page 70。目錄1 概觀1.1 伊萬•巴甫洛夫的狗1.2 約翰•華生的小阿爾伯特2 以古典制約理論為基礎的行為治療2.1 厭惡療法2.2 系統脫敏感療法3 神經科學的研究4 延伸閱讀5 參見 概觀古典制約的典型範例,包含了可重複的中性刺激和非制約刺激。非制約刺激(un...
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阿德勒學派治療法
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諮商員也可透過因果關係的說明,來使當事人較能輕易洞察其之間的關聯性。重新定位:當事人適時了解自我,並且自我內省後,諮商員應協助當事人建立一個新的發展途徑,使當事人能超越舊模式的生活型態,並且鼓勵當事人運用積極的態度去面對問題。(註1) 關鍵字中文關鍵字:阿德勒學派治療法英文關鍵字:Adler counseling 參考資料註1林建平/著。輔導原理與技術,1993年初版,頁190-198。五南圖書出版有限公司。
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嗟嘆
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2.感嘆、嘆息。《初刻拍案驚奇》卷一六:「平之嗟嘆不已,道:『尊兄且自寧耐,毋得過傷!』」
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磊落
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3.形容胸懷坦蕩,心地光明。南朝梁.劉勰《文心雕龍.明詩》:「慷慨以任氣,磊落以使才。」清.洪昇《長生殿》第一○齣:「壯懷磊落有誰知,一劍防身且自隨。」
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鶯鶯傳
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而羞,且替張生的始亂終棄而為他感到羞慚,責怪張生之意甚明。另外她又寫一詩以謝絕: 棄置今何道,當時且自親。還將舊時意,憐取眼前人。 就算張生已另娶他人,鶯鶯最終仍希望他將昔日對她的情意,拿來珍惜現在的妻子,這是何等高尚的胸懷,何等地寬宏大量!作者以詩詞來強化和豐富人物的思想、性格,將鶯鶯人格中光輝美好的一面,完全地展現出來了,相較於張生專為調情所做的會真詩、綴春詞等數首,更可見鶯鶯的高尚與張生的卑俗。 紅娘紅娘在《鶯鶯傳》的前段僅僅是驚鴻一撇,之後再也沒有出場,但這個人物卻是最關鍵的角色,若沒有紅娘獻計,張生也無法打...
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呂不韋
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不得意。呂不韋賈邯鄲,見而憐之,曰:「此奇貨可居」。乃往見子楚,說曰:「吾能大子之門。」子楚笑曰:「且自大君之門,而乃大吾門!」呂不韋曰:「子不知也,吾門待子門而大。」子楚心知所謂,乃引與坐,深語。 著作《呂氏春秋》在當時,魏有信陵君,楚有春申君,趙有平原君,齊有孟嘗君,皆禮賢下士,喜結交賓客。呂不韋居強秦,養士卻不及此四人,於是廣招天下賢士,分給厚賜,以至有食客三千人。當時諸侯中多有能言善辯之人,如荀子之類,遍佈天下。呂不韋就讓其食客各自寫下所見所聞,彙集在一起,分類爲萬物古今事之大成,故名之爲《呂氏春秋》,還把此書放...
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義務倫理學
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(heteronomy)兩種。真正具有道德正面價值的是自律性的道德,由個人自己決定自己行為的準則,而且自動遵循自己所立的法律。康德的義務論倫理學切斷了個人理性與權威之間的聯繫。他雖沒有拋棄對上帝的信仰,可是卻主張,個人應該以天賦的邏輯運用能力和道德直觀,取代對宗教或政治權威的順從。在社會哲學方面,康德的義務論倫理學為自由主義的個體論鋪好了路。 關鍵字中文關鍵字:義務倫理學英文關鍵字:deontology ethics 參考資料歐陽教著。教育哲學,1999年初版,頁109-110,麗文文化事業股份有限公司。
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團體諮商
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團體諮商(Group Counseling)目錄1 定義2 團體諮商的價值2.1 發展和適應的需要提升2.2 頓悟的機會2.3 提供與他人發展正向且自然的關係2.4 學習對自我和他人負責3 關鍵字4 參考資料 定義人是群居的動物,因此每個人必會有在團體中發展的經驗,以及生活中適應團體的問題,而團體諮商的主要目的即幫助當事人,去因應日常生活中所遇到的難題,必且運用積極的態度以及健康的心理狀態去解決問題。舉例而言,人際關係的發展常常是許多人的問題,或是被團體所排擠、被視為是團體中的邊緣人物,更深入的問題有可能是團體中的生涯規...
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暫且
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相似詞:姑且、且自、且則、權且、暫時
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自身
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本身、本人。《儒林外史》第四回:「使心用心,反害了自身!」《紅樓夢》第四回:「不但不能報效朝廷,亦且自身不保,還要三思為妥。」
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貓頭鷹博士