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冶葉     
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比喻妓女及其侍婢。唐.李商隱〈燕臺〉詩四首之一:「蜜房羽客類芳心,冶葉條遍相識。」宋.周邦彥〈尉遲盃.隋堤路〉詞:「冶葉條俱相識,仍慣見珠歌翠舞。」也稱為「條冶葉」。
社會主義者議的教學法     
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  教學法主要是指在學校教育過程中運用學科教材之教導的原理原則的方法。教師宣稱要採取的教學法和教師實驗運用的教學法之間,有顯著的不同;傳統的教學法以正式的講述說明的學習設計,以獎勵和懲罰為制約。現代的教學法則強調啟發討論式,師生之間互動,避免壓抑式的教導。教育社會學中所探討的教學法與教育學者探討的重點略有不同,如柏恩斯坦(B. Bernstein)對教育知識社會學的探討文獻之中,主張教育知識的選擇、組織、分類、分配和評鑑方式等,反映權力支配和社會控制的原則。柏恩斯坦強調分類之中蘊含權力的分配,架構之中深藏社會控制的原則。課程內容之中如果有明顯的界限或疆域,則成為「聚集型」(Collection...
義舉     
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首先發起正義的舉動。《東周列國志》第七○回:「公首義舉,奈何以王位讓人耶?」也作「首唱義舉」。
    
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職稱。古代以歌舞為職業的女藝人被稱為伎。
《後漢書.列傳卷二十四》。
    
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1.雜戲。《漢書.卷五一.枚乘傳》:「詼笑類俳。」
2.俳優、伶人。《漢書.卷六八.霍光傳》:「引內昌邑樂人,擊鼓歌吹作俳。」
    
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首先提。《三國演義》第一四回:「今天子蒙塵,將軍誠因此時首義兵,奉天子以從眾望,不世之略也。」也作「首唱」。
    
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義舉或起義。《新唐書.卷八七.蕭銑傳》:「德基義竭誠,柳生擅殺之,不誅,無以為政。」清.王士禎《池北偶談.卷九.談獻六之五.浙江人物》:「宸濠之變,孫忠烈首輸忠死節,王文成首義勘亂。」
布達佩斯公開取用     
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2001年12月1日至2日,開放社會協會(Open Society Institute,簡稱OSI,2011年更名為Open Society Foundations)在匈牙利布達佩斯召開一個小型的會議,2002年2月14日,將會議內容匯整後,提出《布達佩斯公開取用議》(Budapest Open Access Initiative,簡稱BOAI)。OSI徵求全球的研究者、大學、實驗室、圖書館、基金會、學刊、出版社、學會及相關的開放近用計畫連署,請求全球的科學及學術社群共同連署、支持及參與開放近用運動。至2010年10月10日,已有5328位個人及539個機構連署此提案。OSI指出公開取用的三...
Budapest Open Access Initiative (n.d.). Retrieved March 28, 2011, from http://www.soros.org/openaccess. 毛慶禎譯(2006)。布達佩斯開放近用提議。上網日期:2011年3月28日,檢自http://www.lins.fju.edu.tw/mao/works/boai.htm。
    
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張揚,大肆傳揚。《金瓶梅》第三三回:「你沒的說,倒沒的揚的一地里知道。」《紅樓夢》第六八回:「李紈見鳳姐那邊已收拾房屋,況在服中,不好揚,自是正理,只得收下權住。」
    
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帶頭導。清.劉獻廷《廣陽雜記》卷四:「徐果亭知之,為募之于慕撫軍暨縣令,皆出貲首,而橋工次第告成。」
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