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單
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3.薄弱、孤零。《後漢書．卷一九．耿恭傳》：「耿恭以單兵固守孤城，當匈奴之衝。」南朝梁．鍾嶸〈詩品序〉：「寒客衣單，孀閨淚盡。」
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自命不凡
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04.清．袁枚《隨園詩話補遺》卷九：「駱佩香孀居後，〈詠月〉云：『不是嫦娥甘獨處，有誰領袖廣寒宮？』余喜其自命不凡，大為少婦守寡者生色。」
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風燭殘年
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，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，……遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟1>笑而止之，曰：「甚矣汝之不惠2>！以殘年餘力，曾3>不能毀山之一毛；其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹；曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。 〔注解〕
(1) 河曲智叟：一位住在黃河曲流處的智慧長者。
(2) 不惠：不聰明。惠，或作慧。
(3) 曾：音ㄗㄥ。尚且。
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釐
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2.寡婦。通「嫠」。《文選．張協．七命》：「煢釐為之擗摽，孀老為之嗚咽。」
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井井有條
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形容整齊有序的樣子。如：「書籍滿架，井井有條」。《儒林外史》第一三回：「魯小姐上侍孀姑，下理家政，井井有條，親戚無不稱羨。」
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齔
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自乳齒脫換為成人的牙齒。《說文解字．齒部》：「齔，毀齒也。男八月生齒，八歲而齔；女七月生齒，七歲而齔。」《列子．湯問》：「鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。」
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韋應物
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故園眇何處，歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。 子規啼 高林滴露夏夜清，南山子規啼一聲。 鄰家孀婦抱兒泣，我獨輾轉何時明。 始建射侯 男子本懸弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始張惶。 賓登時事畢，諸將備戎裝。星飛的屢破，鼓噪武更揚。 曾習鄒魯學，亦陪鴛鷺翔。一朝願投筆，世難激中腸。 仙人祠 蒼岑古仙子，清廟閟華容。千載去寥廓，白雲遺舊蹤。 歸來灞陵上，猶見最高峰。 鷓鴣啼（一作李嶠詩） 可憐鷓鴣飛，飛向樹南枝。南枝日照暖，北枝霜露滋。 露滋不堪棲，使我夜常啼。願逢雲中鶴，銜我向寥廓。 願作城上烏，一...
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鶯鶯傳
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料來看，大致上不脫離兩種說法：一是寒門閨秀，二是妓女。首先從文本中來一窺鶯鶯的家庭狀況： 是有崔氏孀婦，將歸長安。 崔氏之家，財產甚厚，多奴僕。 （崔母）其子曰歡郎，可十餘歲。因此，我們知道鶯鶯之母鄭氏為寡婦，生有一子一女，男為歡郎，已十餘歲，女為鶯鶯「生年十七矣」，而且家庭的經濟狀況算是富裕，養有許多奴僕可供使喚。由此觀之，崔家應非所謂的「寒門」。 然而鶯鶯究竟是不是個大家閨秀？還是其實是個妓女的身分呢？我們見鶯鶯寫給張生之書信云： 自去秋已來，常忽忽如有所失。於喧嘩之下，或勉為語笑，閒宵自處，無不淚零。由此可...
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生離死別
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生時的分離與死亡時的永別。《陳書．卷二六．徐陵傳》：「況吾生離死別，多歷暄寒，孀室嬰兒，何可言念。」《紅樓夢》第一一九回：「獨有王夫人和寶釵娘兒兩個倒像生離死別的一般，那眼淚也不知從那裡來的，直流下來，幾乎失聲哭出。」也作「生別死離」、「生離死絕」、「死別生離」。
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馬偕
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會的發源地。馬偕除了勉力於傳教，也致力於推動醫療與教育。1880年，馬偕運用美國一位同姓的馬偕船長遺孀，為紀念丈夫所捐的美金3000元建立了「偕醫館」，成為北臺灣西醫的先驅，「偕醫館」不僅在清法戰爭中救治許多傷患，更是今日「馬偕紀念醫院」的前身。光緒8年（1882），「理學堂大書院」落成，之後又創辦專收女學生的「淡水女學堂」，引進西方的教育和知識。（同註1）明治34年（1901），馬偕病逝於淡水，30年間與門徒走遍北臺灣，傳播基督教義與西方文化，不論是在傳教、醫療或教育方面，都對臺灣有重大影響。 參考書目註1. 吳密察監...
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貓頭鷹博士