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七上八落
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到底有無佛性？趙州的回答並不一定，有時說「有」，有時說「無」。大慧普覺禪師就引這個例子來告訴有心向佛求證悟的人，要隨時把這例子拿來參究，直向內心去求答案。有時會覺得內心紛亂難安，像嘴裡咬到鐵釘一般，毫無滋味，在此當頭，千萬別退卻，因為這是即將體悟的時候。原來佛法緣於我們的心思，如果沒有一切心思，哪需要佛法來度呢？心裡紛亂難安，不就是體悟佛法的機緣嗎？這裡的「七上八下」就是形容心情起伏不定、忐忑不安的意思。(二)「七上八下」也可以用在表示中等的意思，形容普通而不出眾。這種用法也在宋代文獻就可以看到。在趙令畤《侯鯖錄》卷七提到一段故事：宋朝傅欽之在擔任御史中丞的時候，曾經奏章評論劉攽（ㄅㄧㄣ）的姪...
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逼供
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強迫嫌犯招認。如：「偵訊刑案，要講求證據，不可逼供。」
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疑信參半
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對某事抱有懷疑的態度，無法完全相信。如：「我對於他的說法疑信參半，必須再進一步的求證。」
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教條
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3.只憑信仰，不加思考、求證，使人盲目接受的立論。
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扣帽子
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比喻對人或事未經過詳細的調查與分析，就輕率的冠以某種罪名。如：「凡事要小心求證，不要亂扣帽子。」
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發現式學習
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，才能圓滿地達成任務。在前幾階段自由的構想中，不妨鼓勵學生大膽地發表意見；到了查證的階段，就要細心的求證，不可粗心大意，更不可武斷，要大膽假設並小心求證，達到精益求精的效果。提出報告：待查證工作結束之後，學生便要將探討的資料加以整理，並提出報告。一些小的發現可以導致更大的發現，所以還要擴大範圍繼續研究。如果沒有發現，亦要客觀檢討，尋找出沒有發現的原因，並找出根源及解決問題的途徑。發現式學習策略的應用，又可分為兩種，一為目標式發現(Goal-orie...
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教條主義
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一種盲目遵從某些觀念或原則的態度。理論脫離實際，缺乏求證的精神，並拒絕接受實際經驗的批判。
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先入之見
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事先就已經形成的看法。如：「這不過是我的先入之見，並未經過求證。」
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瞎猜
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胡亂猜想。[例]他不親自求證，只在一旁瞎猜，根本無濟於事。
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談過其實
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此處所列為「言過其實」之典故說明，提供參考。東漢應劭所著的《風俗通義》中的〈正失〉篇，開頭即點出此篇是為了糾正歷史上善惡謬誤所寫，所以立篇名為〈正失〉。在孝文帝這段中，指出劉向認為世俗流傳漢文帝的許多事跡，大多是些誇大，與事實不相符的穿鑿附會之說。只因文帝非常禮遇來上諫的大臣，所以大臣們對文帝多有褒獎。例如：文中列舉十數件關於文帝的善行，都有溢美、牽強附會之嫌。後人看到這些褒揚的文章，就以為全是事實。世上的非議與稱讚，有很多是名實不符，但會去求證的人不多，隨聲附和的人倒是不少。應劭在此對劉向的看法表示贊同。後來「言過其實」被用來指言辭虛妄誇大，與事實不相符。
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貓頭鷹博士