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俚語
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民間粗俗的語言。《新五代史．卷三二．死節傳．王彥章傳》：「彥章武人不知書，常為俚語謂人曰：『豹死留皮，人死留名！』」也作「里語」、「俚言」。
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青史
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青指竹簡，古人用作書寫工具，也用來記載歷史，所以後來以青史作為史書的代稱。《三國演義》第三十六回：「願諸公善事使君，以圖名垂竹帛，功標青史。」《儒林外史》第四十八回：「這是青史上留名的事，我難道反攔阻你？」
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吳承恩
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格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。 吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。少年時，就已名冠鄉里，他除奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛移默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，這對他創作《西游記》有著重大的影響。 特色、作品步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口...
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青史名留
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青史，史籍。青史名留指在歷史上留名，永垂不朽。《孤本元明雜劇．桃園結義．第四折》：「我則待要西除東蕩，博一個青史名留。」也作「青史流芳」。
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但丁
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但丁但丁（1265-1321）但丁•阿利吉耶里（義大利語：Dante Alighieri，1265年－1321年9月14日），義大利詩人，現代義大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物，以長詩《神曲》留名後世。恩格斯評價說：「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的，這位人物就是義大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」。但丁出生在義大利的佛羅倫斯一個沒落的貴族家庭，生於1265年，出生日期不清，按他自己在詩中的說法「生在雙子座下」，應該是5月下旬或6月上旬。5歲時...
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交趾陶
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識。（註1）繼潮州工匠之後來臺工作的究竟是誰，並不清楚，雖然確定有泉州人從事這方面的工作，但他們都未留名。目前已知的有咸豐年間的蔡騰迎、日治初期的柯訓、柯仁來與洪坤福，而第一個出身臺灣的匠師則是葉王（1826~1887）。葉王出生於嘉義縣民雄，他所塑造的作品姿態美妙、生動，不用翻模且釉藥獨具一格，採用「頭身分離」的組合式燒法，被視為臺灣交趾陶的高峰，現在在臺南佳里的震興宮、學甲慈濟宮、嘉義苦竹寺都還能看到他的作品。到了日治中期，泉州匠師柯訓、柯仁帶著弟子洪坤福來臺，為北港朝天宮做裝飾工作，之後洪坤福更完成奉天宮、配天宮、...
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豹死留皮
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比喻人死後當有美名留傳後世。《新五代史．卷三二．死節傳．王彥章傳》：「彥章武人不知書，常為俚語謂人曰：『豹死留皮，人死留名。』」也作「虎死留皮」。
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春風一度
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2.男女交歡的情事。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「沈洪平日原與小叚名有情，那時扯在鋪上，草草合歡，也當春風一度。」《聊齋志異．卷五．荷花三娘子》：「春風一度，即別東西，何勞審究，豈將留名字作貞坊耶？」
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青史流芳
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青史，史書。青史流芳指在歷史上留名，永垂不朽。元．沈禧〈一枝花．人為萬物靈套〉：「看古來孝諸賢俊，到如今青史流芳世不湮。」也作「青史名留」、「青史留名」、「青史傳名」。
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話不說不明
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（諺語）言語說不清楚，別人就無法明白。《情變》第二回：「照例說了幾句『鼓不打不響，話不說不明；人過要留名，雁過要留聲』的話。」
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貓頭鷹博士