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教育的職業目的論     
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  教育的職業目的論初興於羅馬時期,至工業革命後市達於頂峰。羅馬早期的教育,具有二方面的意義:其一是教育著重心智的陶冶,其二是教育著重實用工作能力的培養。在實用方面,教育一方面偏重善良公民的培育,另一方面也注意到實用技藝人才的造就。當一個兒童逐漸長大時,他就與父親在一起接觸日常性的商務活動,學習父親經營商務、管理事務的方法與經驗。一旦進入青年期,希望他能夠承繼父業,或追隨親友拜為師傅,從事生徒制的學習生涯。中世紀時期,職業為教育目的的事例,顯示在當時培養文字工作者、書記、速寫人才及公證人上。十九世紀以前,西方的職業教育多由生徒制度達成。十九世紀工業革命發生以後,職業類別大幅增加;工業化的進展,...
文化的教育目的論     
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  文化是一社會群體生活經驗的總稱。人類為了生存,不時地與大自然作出各種的交互活動,同時為了經營社會生活,便發展出眾多的社會經驗,這些都可以稱之為文化。有時人們簡單地認為,一個民族的生活方式即是文化。教育是上一代社會分子為了文化的綿延,而傳給下一代生活經驗的一種過程。一般而言,文化與教育有著目的與手段的關係。社會為了延續其生命,故利用教育作為傳遞文化、保存文化、散播文化、創新文化的一種工具。就傳遞文化而言,文化是習得性的,人們必須從教與學的互動中,具備文化;因此教育活動中,甚多活動都是在作文化的傳遞。就保存文化而言,作為保存文化的教育是將文化保存在活生生的個體身上,使個體成為一個文化的攜帶者。...
    
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箭靶的中心。如:「眾矢之的」。
目標,心中想到的地方。如:「標的」、「目的」。
確實的。如:「他的確是個好人!」、「那本書的確是我的。」
表所屬的介詞。如:「我的書」、「他的妹妹」、「公園裡的花」。
形容詞語尾。如:「美麗的」、「可愛的」、「帥氣的」、「認真的」。
人稱代名詞。如:「開車的」、「走路的」、「賣花的」、「忙碌的」。
副詞詞尾。如:「慢慢的走」、「高高的飛」、「好好的讀書」。
語尾助詞。如:「這是難免的」、「這是不可以的」。
    
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分析、判斷。如:「談論」、「析論」、「討論」。
評議的文章或語言。如:「社論」、「言論」。
一種討論事理的文體。如:「六國論」。
學說或主張。如:「天演論」、「進化論」、「相對論」。
依據、按照。如:「論理」、「論件計酬」、「論功行賞」。
比作、視同、處理。如:「以棄權論」、「以作廢論」。
顧及、考慮。如:「不論是非」、「無論如何」。
論語:孔子的弟子及再傳弟子記載孔子言行的書。共二十篇,是四書之一。
    
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眼睛。如:「雙目」、「目不轉睛」、「眉清目秀」、「有目共睹」。
條款、細則。如:「項目」、「細目」。
列在書前,以備檢閱全書的條文。如:「目錄」、「目次」、「書目」、「篇目」。
名稱、標題。如:「名目」、「題目」。
生物學中分類的階層名稱。如:「界、門、綱、目、科、屬、種。」
頭目:首領。如:「那個犯罪集團的頭目已於日前落網了。」
目的:心中想達到的境界。如:「人生以服務為目的。」
目前:A>在眼睛前面,表示很近的意思。如:「這眼鏡就在目前,我居然沒看到。」B>現在、當前。如:「目前最重要的事,就是要把真相弄清楚。」
目的     
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想要達到的目標。
上行下效     
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語本漢.班固《白虎通.卷七.三教》:「上為之,下效之。」在上位的人怎麼做,下面的人就起而效法。《舊唐書.卷一九○.文苑傳中.賈曾傳》:「上行下效,淫俗將成,敗國亂人,實由茲起。」唐.司空圖〈華帥許國公德政碑〉:「既忠既孝,上行下效;靡剛靡柔,惟王之教。」
批判理論     
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目錄1 批判理論1.1 重要代表人物及其思想1.2 批判理論的主要特徵1.3 在教育上的運用1.4 中英文關鍵字1.5 參考資料 批判理論  批判理論主要在於繼續十八世紀以降人類理性啟蒙任務,其終極關懷是人類理性自主的維護與闡揚。批判理論是採用批判的觀點來看社會現象,就是俗稱的「法蘭克福學派」,他與現象學、結構主義構成歐洲三大哲學思潮,這一學派在教育上重視溝通、知識所引導的興趣、培養成熟的人,並利用大眾傳播媒體達到教育的目的。  批判理論起源於1929年德國法蘭克福所成立的社會科學研究所。當時該所主要成員有霍克海默、阿多諾與馬庫色,他們的理念雖未完全相同,但卻是一致對傳統作嚴厲批判。法蘭克福學...
德行倫理學     
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德行倫理學(virtue ethics)亞里斯多德的倫理學是一種目的論的倫理學,揭櫫人生以追求幸福或至高善為終極的目的,重視人生價值的全面實現或完成,因此他的倫理學也被稱為「幸福論」。這個幸福只有在個人本有能力,本性的潛能都得到全面的開展時,所謂德行,就是個人本有能力的卓越化與良好人際關係的滿全,德行是幸福人生的核心,兒童應該從小就接受道德訓練,對人生的要求作出回應。他認為,只有藉由不斷行善,才能變成有德的人。我們一般談到道德教育,多半是指稱品格教育,追根溯源,實可歸功於亞里斯多德。亞里斯多德和中國儒家一樣都提倡中庸之道...
僕人領導     
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僕人領導(servant leadership)目錄1 定義2 起源3 中英文關鍵字4 參考書目: 定義係指一個人具有僕人風格和心理特質,能夠服事、扶持、激勵和授權他人,而不將自己視為高高在上,處處需要為他人服事,由於僕人領導表現為他人服務的行為與態度,又稱服務領導。 起源「僕人領導」一詞,最早是格林里夫(R.K. G)於1970年在其所發表的〈僕人是領袖〉(The Servant as Leader)一文所提出,倡導僕人領袖的關念,對於企業或組織領導者有所影響。到了2000年以後,格林里夫的僕人領導受到廣泛推崇,各種闡述僕人領導的論著紛紛出現,例如:杭特(J.C. Hunter)的《圖人:修...
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