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體罰     
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教學以吸引學生,而不是用強制的手段。當然由於大班教學等因素,使得教師無法完全配合個別學生的需求,以致訴諸於強制手段來維持紀律,以利團體學習。 司法上對成人的體罰體罰可以是對罪犯施行的一種正式懲罰(身體刑,與自由刑、財產刑並列),如鞭笞,也包括對肉體的傷害(肉刑)。是古代社會中常見的刑罰。目前在世界上還存在,如實行沙裡亞法規的伊斯蘭國家對盜竊處以砍手的刑罰和新加坡的鞭笞。某些國家用法制化的笞打處罰違規的在監犯人。監獄中的犯人或羈押中的嫌疑人也可能遭到獄警或同監人員不屬於合法行為的體罰(這些體罰被認為是侵犯了被體罰者的人權,...
分流教育     
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制度上的差異,造成教育實際的差異。當制度並無差異,而教育實際卻有差異時,則不能以逆推方式,把這種差異訴諸分流教育體系。   內容說明最明顯的分流教育事實,是第二次世界大戰以前盛行於英、法、德等國之平民、貴族分開就學的雙軌制中等學校教育制度。以英國為例,二次大戰前,平民就讀以養成良好公民為主之中央學校或高級學校,貴族就讀以培育社會領導人才為目的之公學或文法中學。第二次世界大戰以後,民主主義興起,教育機會均等理念抬頭,各國為實現民主主義教育內涵,極力打破傳統的雙軌舊制,因此,紛紛設立人人皆可就讀的新式公立學校,如英國的現代中...
土木堡之變     
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統一了韃靼和瓦刺,要求和明朝通商。明朝在大同設立馬市,許其朝貢貿易。但雙方因為貿易條件談不隴,也先乃訴諸武力,向明朝攻擊。明軍連遭敗績,王振因怕故鄉蔚州為敵所奪,乃勸英宗親征。英宗聽信王振,壓制群臣的反對,親率五十萬大軍,至大同,目睹也先軍隊的優勢,遽引軍而返。軍次土木堡(河北懷來縣),為也先包圍。英宗被虜,王振及其他重臣戰死,此及「土木堡之變」(1449年)。消息傳至北京,朝廷為之大亂,其中有主張遷都南京者。名臣于謙力排眾議,主張堅守北京,並擁立英宗之弟郕王為帝(景宗),以加強北京防備。也先率軍攻入北京,為于謙所阻,乃...
暴力     
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激烈而強制的力量。[例]解決問題應心平氣和,不可訴諸暴力。
撤離型懲罰     
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使人想逃避被懲罰的情境。有的學者雖然支持使用懲罰,但他們也認為,只有當增強方式試過了,依然無效,才可訴諸懲罰。而且,即使懲罰是必須的,也應採取最溫和的方式。懲罰應該是事先謹慎計畫的一部分,應有前後一致性,不應只因老師一時的挫折就使用懲罰。在美國大部分地方,學校實施體罰是違法的,而學習心理學家基於倫理和科學的理由,也一致反對體罰。 關鍵字中文:撤離型懲罰英文: Evacuate-type punish 參考書目Robert E. Slavin(2005)。教育心理學,頁177。台灣培生教育出版股份有限公司。
非正式組織     
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非正式組織相對於正式組織,為一種自發組成的團體,其會一直存在於正式組織中。目錄1 意義2 功能3 類型4 運用方式5 關鍵字6 參考文獻 意義  為人們基於工作、興趣、情誼等原因,自發形成的一種組織型態,而不像正式組織依規章設立,其互動型態相較於正式組織更為平等親密,核心價值訴諸情感聯繫而非任務導向。 功能  滿足成員無法在正式組織被滿足的需要,也提供成員制衡正式組織的管道,並因為自發性強、彈性大而增強組織應變能力。  但若是使用不慎,將會造成正式與非正式組織的角色衝突、徇私苟且而降低工作效率、成為抵制變革的來源。 類型...
不信任案     
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責任內閣制中,國會為迫使內閣去職的最有效手段之一。西元一八四一年,起源於英國。凡採取內閣制的國家,當國會反對內閣的政策時,即可提出不信任案,採行不信任投票。如果此案通過,內閣即須總辭,或由元首解散國會,重新改組,以訴諸選民公決。此乃反對黨制衡執政黨最有效的方法。
林亨泰     
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便是林亨泰的詩法。而後者以符號詩為主,比起文字的「意味」,符號的「型態」格外具備了美術性,符號詩既以訴諸視覺為目的,與聽覺有關的節奏自然可以不用注重了。  四、林亨泰認為「寫詩離不開象徵,而象徵卻是隱喻的手法造成的。可是這種隱喻的手法即使運用得再高超,也比不上符號的功能。詩裡的『象徵』,所能給予詩的也就是代數裡的『符號』所能給予『代數的』。再說得明白一點,所謂象徵也不過就是語言的『符號價值』之運用而已」。  五、他把自己的創作分為三期:「銀鈴會時期」(1945~1949)以日文寫作,滿懷社會改革理念;「現代詩時期」(19...
蒙田     
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,必須徹底為之2.學習的活動、知識的形成,理性不能讓權威取而代之(1)知識以理性作為最後的判斷,不應訴諸於權威。(2)蒙田說:「在權威的教學方式下,知識則成為被動的、消極的。」3.閱讀是在引發理性,而非堆積記憶閱讀不是增加記憶的材料,而是鍛鍊個人的記憶。4.重視遊戲的價值及體育的價值這些外在行為與社會的行為和諧,跟身體的訓練與心靈的訓練同時進行。吾人所教育的是一個人-全人教育(德智體群美)。5.貶低書本的價值(1)蒙田不主張讀書是唯一的教育。(2)教學的材料不限於書籍,實際生活的經驗、不同社會文化也應該要成為學習的材料。...
干戈載戢     
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載戢,儲藏存放。語本《詩經.周頌.時邁》:「載戢干戈,載櫜弓矢。」干戈載戢比喻戰事停止平息,不再訴諸武力。《抱朴子.內篇.釋滯》:「干戈載戢,繁弱既韜。」《舊五代史.卷一一八.世宗本紀五》:「即今南北才通,疆場甫定,是玉帛交馳之始,乃干戈載戢之初。」
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